相關答案：
神為什麼兩次道成肉身來作拯救人類的工作，我們首先應該清楚，神兩次道成肉身對於拯救人類來說意義深遠。因為神拯救人類的工作不管是救贖工作，還是末世審判潔淨、拯救人類的工作，都是任何人代替不了的工作，都必須得由神親自道成肉身來作。恩典時代，神道成肉身成為主耶穌，就是神的靈穿上了一個聖潔無罪的肉身，被釘在十字架上作了人類的贖罪祭，把人類從罪中救贖了回來，這是我們都可以理解的。但是末世主耶穌再來，為什麼還要道成肉身成為人子來顯現作工，許多人就理解不了了。如果不是全能神闡明了這方面的真理，揭開了這個奧祕，那沒有人能明白這方面的真理。我們來看看全能神是怎麼說的，全能神說：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後，從恩典時代神就開始了拯救的工作，一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作，使人類完全得著潔淨之後，神才結束拯救的工作，進入安息。所以，三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間，就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作，其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得著全部的救恩。第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。從此，神在肉身中的工作就全部結束了，他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了，末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了，末了的人都各從其類了，他不會再作拯救的工作了，也不會重返肉身中作工了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）
「當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）
從全能神的話中我們可以看見，恩典時代神第一次道成肉身只是作救贖的工作，藉著釘十字架作了人類的贖罪祭，把我們從罪中救贖了回來，使我們免去了律法的咒詛和定罪。我們只要向主認罪悔改，罪就能得著赦免，就可以享受到神賜給的豐富的恩典和真理，這正是主耶穌所作的救贖工作，也就是我們信主得救的真意。主耶穌雖然赦免了我們的罪，但是我們還沒有脫離罪的捆綁，因為犯罪本性和撒但性情還依然存在，雖然我們都向主承認自己犯過哪些罪，我們的罪也都得到了主的赦免，但是對於我們的罪性實質卻沒有人能認識，對於比罪更深的敗壞性情，就更沒有人能認識了。我們信主所能認識到的罪只是違背律法的罪、受良心譴責的罪，但是更深的屬於抵擋神的罪就沒有人能認識到了。比如，我們抵擋神的根源在哪裡，我們的撒但性情都有哪些表現，撒但本性是怎麼產生的，我們的本性是由哪些撒但毒素組成的，撒但哲學、撒但邏輯法則到底是從哪兒來的，那這些屬於撒但的東西，我們為什麼認識不到呢？我們所犯的那些罪既然得到主耶穌的赦免了，為什麼還脫離不了罪的捆綁，還能重犯這些罪呢？難道罪得赦免，就真的得著潔淨了嗎？就真的成為聖潔了嗎？這是恩典時代沒有人能看透的實際問題。我們信主雖然罪得赦免了，但是還會身不由己地犯罪抵擋神、背叛神，這是我們信主的人都深有體會的。比如：我們信主之後還能常常說謊，貪圖虛榮、厭煩真理、崇尚邪惡，還是狂妄自大、彎曲詭詐、自私貪婪，活在撒但的敗壞性情中不能自拔；我們為主勞苦作工，就是為了得賞賜進天國，當享受主的恩典時，心裡就高興，信主就有信心，可一旦臨到天災人禍，家裡發生不幸時，還能誤解神、埋怨神，甚至否認神、背叛神；一旦神的作工不合人的觀念想像時，我們還能像假冒為善的法利賽人一樣抵擋神、定罪神。這些大家是不是都深有體會啊？那這些事實都證明了什麼呀？這些事實就足以證明，我們接受了主耶穌的救恩只是罪得赦免了，但是並不代表我們完全脫離罪惡達到聖潔了，更不代表我們已經屬於神、被神得著了。所以，當主耶穌再來作末世審判工作的時候，有許多的宗教人士就能論斷神、定罪神、褻瀆神，公然地與神為敵，把神重釘十字架。難道這些公然定罪、抵擋神的人，能因著罪得赦免就能被提進天國嗎？天國裡能容許這些抵擋神的邪惡勢力存在嗎？神能把這些仇恨真理的敵基督提到天國裡去嗎？可見，我們信主雖然罪得赦免了，但是我們並沒有完全脫離罪、脫離撒但的權勢，更沒有被神得著成為屬神的人。所以，我們要想脫離罪達到聖潔，完全被神得著，就需要神再次道成肉身來作徹底的潔淨人、拯救人的工作。大家說是不是這樣啊？
我們都把神拯救人類的工作看得太簡單了，好像罪得赦免就什麼問題都解決了，就等著主來被提進天國了，我們敗壞人類是不是太天真、幼稚了？人的觀念想像是不是太荒唐了？人類被撒但敗壞以後是光有罪的問題嗎？犯罪的根源到底是什麼，罪到底是什麼東西，神為什麼恨惡罪，可以說，人類到現在也沒有看透。人類被撒但敗壞至深，到底敗壞到什麼程度，更沒有人能看透。這個事實大家都認同吧？從主耶穌被釘十字架一事，人類敗壞至深的真相就完全顯明了，人類能把發表真理的慈愛的主耶穌釘在十字架上，這個事實就足以說明，人類已經成為撒但的後裔、撒但的種類，已經完全喪失了人性，就連起碼的理智、良心都不具備了，哪還有一點正常人性呢？人類抵擋神已經到了與神勢不兩立、不共戴天的地步，大家說，這是罪得赦免就能解決的問題嗎？誰能保證我們罪得赦免就不再抵擋神、與神為敵了呢？沒有人能保證得了！我們的罪可以赦免，但我們抵擋神的本性神能赦免嗎？我們所充滿的撒但性情神能赦免嗎？神是聖潔公義的神，神能允許這樣邪惡的敗類存在嗎？如果我們真認識神是公義的神，還敢奢望被提進天國嗎？敗壞至深的人類信主以後罪得著了赦免，為什麼還能犯罪抵擋神？為什麼還能公然否認神的存在？為什麼還能仇恨神所發表的一切真理？這些問題的根源到底在什麼地方？就是因為我們人有撒但本性和撒但性情，所以就能仇恨真理，與神為敵，就能把神重釘十字架。那麼，我們裡面的撒但本性、撒但性情到底是什麼東西？是什麼性質？神該怎麼解決這些屬撒但的東西呢？毫無疑問，神就是用審判、刑罰來解決，對於死不悔改的，就用災難毀滅。可以說，沒有神公義的審判刑罰，敗壞人類是不能被征服的，更不會俯伏在地懊悔至極的，這就是神必須得道成肉身來作審判工作的主要原因。有很多人對神道成肉身作末世審判工作總發質疑，總有觀念，這是為什麼？就是因為我們對人類敗壞至深的真相沒有看透，所以，就對神作末世審判工作的意義絲毫不理解，就不尋求考察真道，這樣怎麼能接受順服神的作工呢？
神兩次道成肉身太有意義了！神第一次道成肉身作的救贖工作，只是赦免了我們的罪，並沒有將我們從撒但權下徹底拯救出來，主耶穌作的救贖工作只是為末世的審判工作鋪路的，只完成了神拯救工作的一半，所以主耶穌應許他必再來，主耶穌再來就是道成肉身成為人子作末世審判的工作，正如主耶穌所說：「父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……」（約5：22）「我在父裡面，父在我裡面……」（約14：10）「人看見了我，就是看見了父……」（約14：9）「我與父原為一。」（約10：30）末世神道成肉身藉著發表真理審判、揭示我們的撒但本性實質與敗壞真相，同時顯明神的聖潔公義不容觸犯的性情，來解決我們的犯罪根源，潔淨我們的撒但性情，使我們 徹底脫離撒但權勢，蒙神拯救被神得著，成為屬神的人，這樣我們才有資格進入神的國。這是神末世道成肉身來作審判工作的意義，也是神末世道成肉身作審判工作所達到的果效，這樣的作工果效是靈體無法達到的。
神兩次道成肉身意義深遠，我們人無法測透！那神為什麼兩次道成肉身，兩次道成肉身的意義是什麼，關於這方面的真理啊，我們再來讀兩段全能神的話。全能神說：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）
「道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）
「神道成肉身不管在什麼時代，在什麼地方，他在肉身中作工的原則不能變，他不能道成在肉身但又超脫肉身作工，他更不能道成肉身卻又不在肉身的正常人性裡作工。這樣，神道成肉身的意義都歸於烏有，『話』成為肉身的意義更沒有一點了，更何況神道成肉身只有天上的父（即靈）知道，其餘就連肉身自己也不知道，天上的使者也不知道。這樣，神在肉身中的作工更為正常了，也更能顯明確實就是『道』成了肉身，『話』成了肉身，肉身就代表『正常、普通』的人。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》）
「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作，也就是神在人性裡作神性的工作，藉此打敗撒但。道成肉身就是神的靈成了一個肉身，也就是神成了肉身，肉身所作的工作就是靈作的工作，靈作的工作就實化在肉身，藉著肉身發表出來，除了神所在肉身之外，誰也代替不了道成肉身的神的職分，也就是只有神所道成的肉身這個正常的人性能發表神性的作工，除他以外的人都代替不了。……他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』，他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身，再加上他的作工足可證實他是『神的話』，也是『神的靈』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身，也就是這步工作務必要在肉身作，即在正常人性裡作，這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提，這是兩次道成肉身的內幕。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）
「在耶穌那步作工之中，為什麼說沒完全了道成肉身的意義呢？就是道沒完全成了肉身，他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作，他只作了救贖的工作，並未作完全得著人的工作，所以，神在末世第二次道成了肉身。這一步工作也是在一個普通的肉身裡作的，是一個極其正常的人作的，他沒有一點超凡的人性，也就是神成了一個完全的人，是有神身分的人在作工，是一個完全的人在作工，是一個完全的肉身在作工。」（摘自《話在肉身顯現·神所在「肉身」的實質》）
全能神的話把道成肉身的意義和奧祕都揭示出來了。我們通過讀全能神的話已經知道，道成肉身就是神的靈穿上肉身，成為一個普通正常的人來作神自己的工作。道成肉身的神必須得有正常人性，必須得在正常人性裡說話作工，即使是顯神蹟奇事，也是在正常人性裡作，從外表看也很正常，就是這個普通正常的人在作，如果沒有正常人性或者不能在正常人性裡作工，那就不是道成肉身了。道成肉身就是神的靈實化在肉身，在正常人性裡發表真理作神自己的工作救贖人、拯救人，這就是道成肉身的意義。那神兩次道成肉身的意義是什麼呢？最主要神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義，成就了話在肉身顯現的工作，完成了神拯救人類的經營計劃，這就是神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。我們應該清楚，神第一次道成肉身主要是為完成救贖的工作，是為神末世的審判工作鋪路的，所以神第一次道成肉身並沒有完全道成肉身的意義，神第二次道成肉身是作末世的審判工作，也就是為把人類從撒但的權下徹底拯救出來，使人類脫去撒但的性情，脫離撒但的權勢，完全歸向神被神得著。末世基督全能神發表了潔淨、拯救人類的一切真理，完成了神在肉身所作的一切工作，把神在肉身所要發表的一切話語都發表出來了，這才是成就了話在肉身顯現的工作呀。我們再來讀兩段全能神的話。全能神說：「神要用話來征服全宇，不是藉著道成的肉身，乃是藉著道成肉身之神口中的發聲來征服全宇上下之人，這才是『道』成了肉身，才是『話』在肉身顯現。或許在人來看神未作多大工作，但神的話一發出人都會心服口服的，都會目瞪口呆的。因著無事實人都大吵大嚷，因著神的話人都摀口，神必作成這一事實，因這是神早已定好的計劃，作成話來在地上這一事實。」（摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》）
「這一步作工正應驗了『話成了肉身』這話的內涵之意，更進深了『道與神同在，道就是神』的內涵之意，而且將『太初有道』這話也讓你認準。就是說，創世神就有話，神的話與神同在，不可分割，末了時代更顯明他的話的威力與權柄，讓人看見他的所有的道，就是聽見他的所有的話，這是在末了時代作的工作。你得將這些認識透，不是你怎麼認識肉身，而是你如何認識肉身與話、肉身與道，這是該作的見證，是所有的人該認識的。因為這是第二次道成肉身的工作，也就是末了一次的道成肉身，即完全了道成肉身的意義，將所有的神在肉身的工作盡都作透發表出來，結束神在肉身的時代。」（摘自《話在肉身顯現·實行（四）》）神兩次道成肉身完成了神在肉身所作的一切工作，也就是神徹底拯救人類的工作，所以神以後不會再道成肉身了，不會再有第三次、第四次道成肉身了，因為神道成肉身的工作已經徹底完成了，這就是神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。
神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義，這對於沒有經歷神末世審判工作的人來說，就很難理解，只經歷過恩典時代救贖工作的人，都知道主耶穌是道成肉身的神，但沒有多少人能認識主耶穌作的只是救贖人類的工作，並沒有成就話在肉身顯現的工作，也就是說，主耶穌沒有把神在肉身所作的徹底拯救人類的一切真理都發表出來，所以主耶穌才說道：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）現在，主耶穌已經重返肉身成為人子，就是末世的基督全能神，作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨、拯救人類的一切真理，就是《話在肉身顯現》。道成肉身的神，第一次以神的身分向全宇發聲說話，把神拯救人類的經營計劃、神的心意、神對整個人類的要求與人類的歸宿都發表出來了。我們再來看看全能神是怎麼說的，全能神說：「可以說，這一部分說話是創世以來神第一次面向全人類說話，是神第一次這樣詳細地、系統地向受造的人類說話，當然也是第一次用最多篇幅、持續最長時間地面向全人類說話，這是破天荒的事，而且這一部分說話是神在人類中間發表的第一部揭示人、引導人、審判人、與人談心的著作，也是第一部讓人知曉神的腳蹤、神的躺臥之處、神的性情、神的所有所是、神的意念與神對人類的眷顧的說話。可以說，這是創世以來第一部神站在三層天向人類的說話、發聲，也是神第一次以他原有的身分在話語中向人類顯現，發表心聲。」（摘自《話在肉身顯現·第二部分 內容簡介》）
「因為我將人類的末日帶給人間，從此，我將我所有的性情都公布於人類，讓所有認識我與不認識我的人都『大飽眼福』，看見我的的確確來在了人間，來在了萬物滋生的地上。這是我的計劃，是我創造人類以來僅有的一次『表白』。但願你們都能傾心留意我的一舉一動，因為我的刑杖又一次逼近了人類，逼近了所有與我敵對的人類。」（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》）
對於神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義，有許多人夠不上，因為沒有經歷，聽見了也不太明白，所以我們再細說說神兩次道成肉身所作的工作。神第一次道成肉身作救贖工作，顯了許多神蹟奇事：五餅二魚讓五千人吃飽，一句話平靜風和海，讓拉撒路從死裡復活，主耶穌受試探時在曠野禁食四十天，在海面上行走，等等。因著主耶穌的肉身能顯神蹟，能登山變像，在我們來看，主耶穌雖然是道成肉身，但是還有些超凡，和普通人不一樣，總有神蹟奇事隨著。另外，主耶穌只是作了一步救贖人類的工作，只發表了救贖工作的真理，主要顯明了神的憐憫慈愛的性情，並沒有發表審判人、拯救人類的一切真理，也沒有向人類顯明神的公義聖潔不容觸犯的性情，所以不能說那一步道成肉身完全了道成肉身的意義。正如全能神說：「耶穌作了一步工作，只應驗了『道與神同在』的實質，就是神的真理與神同在，神的靈與肉身同在，不可分割，即道成的肉身與神的靈同在，更能證明道成肉身的耶穌是神的第一次道成肉身。」（摘自《話在肉身顯現·實行（四）》）神末世的道成肉身就不同於神第一次道成肉身了，神第二次道成肉身不顯一點神蹟奇事，沒有一點超然，從外表看就是一個普通正常的人，在我們中間實實際際地說話作工，發表真理審判人、潔淨人、成全人。全能神打開了神經營計劃的所有奧祕，將神原有的聖潔公義的性情、神的所有所是、神的心意以及神對人類的要求都向我們顯明出來了，同時還審判、揭露了我們抵擋神的撒但本性和各種敗壞性情，藉此來征服人、成全人、顯明人、淘汰人，將人各從其類。神在末世賜給人類的一切真理都是在肉身的正常人性裡發表出來的，沒有一點超然，我們看到的就是一個普通正常的人在說話作工，但是基督所發表的話語都是真理，有權柄、有能力，能潔淨人、拯救人。從基督審判、揭示人類敗壞實質真相的話語中，我們看到了神鑒察人心肺腑，神對人類有望眼欲穿的了解，也認識了神的性情公義、聖潔不容觸犯；從基督對人類的提醒、勸勉中，我們感受到了神對人類的憐憫和顧念；從基督多種方式的說話作工中，我們領略到了神的全能智慧，更體嘗到神拯救人類的良苦用心，神對人類真實的愛與拯救；從基督對待各種人事物的態度上，我們又看見神的喜、怒、哀、樂都是正面事物的實際，都是神性情的發表，是神生命實質的自然流露；從基督的說話作工中，我們又看見神的至高偉大、神的卑微隱藏，也對神的原有性情和本來面目有了真實的了解和認識，生發了渴慕真理、敬畏神的心，對神有了真實的愛與順服。這都是神第二次道成肉身說話作工在我們身上所達到的果效。神第二次道成肉身的說話作工，不僅讓我們看見神道成了肉身，更看見了神的「話」在「肉身」顯現的事實，神的話語成就一切，這個普通正常的肉身就是真理聖靈的化身，道成肉身的神就是真理、道路、生命，就是獨一真神的顯現！全能神的顯現作工這才完全了道成肉身的意義。
我們再來讀兩段全能神的話，大家對這方面的真理奧祕就更清楚透亮了。全能神說：「這一步作工正應驗了『話成了肉身』這話的內涵之意，更進深了『道與神同在，道就是神』的內涵之意……」（摘自《話在肉身顯現·實行（四）》）
「在國度時代，道成肉身的神說出話來征服所有信他的人，這就是『話在肉身顯現』了，神在末世就是來作這個工作的，就是來完成『話在肉身顯現』的實際意義。他只說話，很少有事實臨及，這就是話在『肉身』顯現的實質，道成肉身的神說出話來，這就是話在肉身顯現，也就是『話』來在了『肉身』。『太初有道，道與神同在，道就是神，話成了肉身』，神在末世就要作成這個工作（話在肉身顯現這個工作），這是整個經營計劃當中最末了的一項，所以神非得來在地上，把他的話語都顯明在肉身中。今天作的是什麼，以後作的是什麼，神成全的是什麼，末了人的歸宿，哪些人得救，哪些人歸於滅亡等等，這些末了該作的工作都說清楚了，這些都是為成就『話在肉身顯現』的實際意義的。以往頒布的行政、頒布的憲法，哪些人歸於滅亡，哪些人進入安息，這話都得應驗。道成肉身的神末世主要是完成這個工作，讓人明白神預定的人歸哪，沒預定的人歸哪，子民、眾子如何劃分，以色列怎麼樣，埃及怎麼樣，以後這些話都要一一成就。神的作工步伐加快，把每一個時代要作的，末世道成肉身的神要作的、要盡的職分，都以說話的方式向人公開，這些話都是為了完成『話在肉身顯現』的實際意義的。」（摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》）
現在我們對神兩次道成肉身完全了道成肉身的意義應該有一些認識了吧！我們已經看見了一個事實，神拯救人類的工作可以說都是靠著道成肉身的作工完成的。主耶穌那一步工作是救贖工作，發表的真理很有限，所以我們經歷主耶穌的作工對神的認識也是很有限的。全能神來了，作了神末世的審判工作，把神對敗壞人類施行公義審判的一切真理都發表出來，讓我們看見神的原有的性情，認識神的公義聖潔的實質，所以神末世道成肉身把神在肉身所作的工作徹底完成了，把神在肉身該發表的一切真理都發表出來了，成就了「話在肉身顯現」的事實，這就達到了兩次道成肉身完全了道成肉身的意義。神兩次道成肉身缺一不可，相輔相成，絕不能說神只能一次道成肉身，更不能說神還會第三次、第四次道成肉身，因為神兩次道成肉身已經完成了神拯救人類的工作，神在肉身所要發表的拯救人類的一切真理都已經發表完了，這就是兩次道成肉身已經完全了道成肉身的意義。
摘自電影劇本答題
没有评论:
发表评论