是真道為什麼還受逼迫呢

愛心驛站的弟兄姊妹：

你們好！這段時間我一直在考察「東方閃電」的道，通過讀全能神的話、看全能神教會的福音電影視頻，我知道了神三步作工的宗旨，神道成肉身的奧祕，神在每個時代更換新名的意義，還有聖經的內幕，什麼是聰明童女，什麼是愚拙童女，什麼是真正的被提，以及神末世審判工作是如何潔淨人、變化人、成全人的，人類以後的結局歸宿，等等。我明白了很多以往不明白的真理，對神的信心、愛心恢復了，靈裡很得享受，我看到全能神的話就是真理，帶著權柄、威力，不是人能說出來的，是出於聖靈的發聲說話，覺得「東方閃電」的道應該是真道。可是宗教界一些牧師長老卻說，如果「東方閃電」是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢？這一點我不明白，想再尋求一下。

楊光

楊光姊妹：

你好！你讀了全能神的話能有這些認識與體會，這都是聖靈的開啟引導，感謝神！可因我們對中共政府抵擋神、仇恨真理的實質看不透，聽牧師長老這麼說心裡產生困惑，這也是正常的。主耶穌曾說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7）神是信實的，只要我們真心尋求，神會開啟帶領我們，使我們明白真理，問題得到解決。下面針對你的困惑，交通一點我們的領受，希望能給你帶來幫助。

自古真道受逼迫

宗教界多數的牧師長老說：「如果『東方閃電』是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢？」言外之意就是，如果是真道就不會遭受國家政府的定罪、逼迫，那這樣的觀點符合真理、符合神作工的事實嗎？回想當初主耶穌剛降生時，希律王聽東方三博士說猶太王降生了，他心裡十分恐慌、不安，害怕他的王位被奪走，就下令將伯利恆城內及四境所有兩歲以內的男嬰殺盡。當主耶穌顯現作工時，法利賽人看到越來越多的猶太信徒跟隨了主耶穌，他們唯恐自己的地位、飯碗不保，就把主耶穌抓了起來送到羅馬總督彼拉多那裡，彼拉多知道主耶穌沒犯任何罪，但為了維護他的統治、地位，便與法利賽人一起將主耶穌釘在了十字架上。可見，執政黨只寶愛地位、權力，根本不喜愛真理，他們的實質就是仇恨神、仇恨真理。主耶穌從降生到正式作工，一直遭受執政黨和猶太教首領的定罪、逼迫，以至主耶穌的門徒、使徒在傳講天國福音時，也遭到了執政黨和法利賽人的瘋狂定罪、抓捕、迫害，甚至殉道。那現在有誰敢說主耶穌不是真神、主耶穌的作工不是真道呢？如果按宗教界牧師長老的觀點，豈不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？所以，牧師長老說的「如果『東方閃電』是真道，那為什麼會遭到中共政府的鎮壓、迫害、定罪呢」這個推理根本不成立，完全屬於人的觀念想像，是與真理、與神的作工相違背的，是錯謬的觀點。

如何赴上羔羊的婚筵　掌握三條原則就可達到

聖經啟示錄19章9節記載：「天使吩咐我說：『你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」

我們基督徒都知道，末世主耶穌再來時凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是聰明童女，是有福的人，也是有希望被提進天國的人；而愚拙的童女因沒有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇棄的對象，最終只能落入災難中。我們都盼望自己在主耶穌再來時能成為聰明童女中的一個，迎接到新郎，被請赴羔羊的婚筵。現在已是末世，戰爭不斷爆發，飢荒、瘟疫、地震、海嘯等災難越來越大，四血月、血狼月等天體奇觀也頻繁出現，聖經中各種主來的預言已基本應驗，那在這迎接主再來的關鍵時刻，我們如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我們一起談談赴上羔羊婚筵該掌握的三條原則。

讀經獲得聖靈帶領的三個關鍵點

讀經，是我們基督徒每天的必修課，也是我們得著真理、屬靈生命長大必不可少的途徑。主耶穌說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（馬太福音4:4）可見，常常讀神的話，把神的話牢記在心中是我們每個基督徒該做到的，但我們該如何讀經才能獲得聖靈帶領，達到好的果效呢？這個問題對我們來說顯得尤為重要。我們在讀經時可能都有過這樣的體會：有時候讀經能得到神的開啟帶領，對神的心意與要求能明白，靈裡有感動，也有信心、有心志在現實生活中按神的話實行，越來越喜歡聚會、禱告、讀經，一段時間靈生命也有長進；而有時候讀經卻沒有享受，感受不到聖靈的開啟、光照，只能明白點聖經章節的字面意思，對神的要求與心意卻不明白，現實生活中也不知道該怎樣遵守神的話，靈生命也沒有長進，甚至一讀經還會犯睏，越來越不願意讀經、聚會、禱告。我們就會感到困惑：同樣地讀經，為何會有兩種截然不同的效果？怎樣讀經才有好的果效呢？其實我們要想讀經有亮光，掌握三條原則即可輕鬆與神親近，獲得神的開啟帶領。

一、讀經需把心安靜在神面前，這是獲得聖靈開啟帶領的前提

雖然我們每天堅持按時按點地讀經，但如果我們在讀經的過程中心不能安靜在神的面前，只是人在讀經，心卻想著家裡的事、工作上的事該怎麼處理，那這樣的讀經就是在守規條、儀式，很容易糊弄，走馬觀花地看看了事，根本不能獲得聖靈開啟，也不會有新的亮光，靈裡自然也就沒有享受了。尤其在現在這個快節奏的時代，繁忙的工作、複雜的人際關係導致我們身心疲憊，所以我們在讀經時，更得有意識地把心安靜到神面前，用心揣摩神的話，這樣才能獲得聖靈的開啟帶領。

神的話說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約翰福音4:23）「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導……」（摘自《關乎心安靜在神面前》）從神的話中看到，神要求我們用誠實的心靈來敬拜他，我們要想獲得聖靈感動，讀經達到好的果效，需要把心安靜在神的面前，用心揣摩神的話語，聆聽神的教導。因為讀經的時候，正是我們親近神、敬拜神的時候，也是我們從經文中明白真理的時候，我們只有存著敬畏神的心，把心投入到神的話中，認真尋求、揣摩神的話語，才能獲得聖靈的開啟、引導與感動，明白神話語的內涵之意。所以，我們在讀經前，可以找一個比較安靜的地方，避開一切攪擾我們心思的人事物，讀經時先作個禱告，有意識地把心安靜在神的面前，祈求神帶領我們明白神話語中的真理。當我們把心都傾注在神的話上時，就能得到神的開啟、帶領，不但能明白神的心意與要求，還能對神的話有新的看見與認識。我們越這樣操練，讀經時獲得聖靈感動的機會就越多，還能知道如何做能滿足神的心意，我們靈生命長進也越快。

二、不能漫無目地讀經，得結合自己的現實難處與問題選擇相應的經文來讀

我們應先知道讀經不是守一個規條，也不是為了完成一項任務，而是為了解決我們的實際問題和難處，使我們在現實生活中有路可行。但我們往往在讀經時有一些誤區，有時候只是守規條挨章挨節地讀，有時候就是漫無目的地翻到哪頁就讀哪頁，這樣沒有目標地讀經就達不到好的果效了。就如一個病人治病，不是隨便吃哪種藥病就會好，而是要先了解自己的病到底是什麼導致，屬於哪種病，之後再對症下藥才能恢復健康，我們讀經也是如此。神的話說：「你吃喝神的話得結合自己的實際情形，就是在實際經歷中發現自己的不足之處，發現之後能找著實行的路，能背叛自己不對的存心、觀念，你總在這方面下功夫，你的心總是傾注在這些事上，你就有路可行，也不感覺虛空，這樣你就能保持正常的情形，這才是對個人生命有負擔的人，才是有『信』的『人』。」（摘自《實行　七》）從神的話中看到，我們應結合自己在現實生活中臨到的難處、問題，有針對性地讀神的話才能達到果效。所以，我們每天讀神的話之前先想想這段時間自己的靈裡光景怎麼樣，最近都臨到了哪些人事物，這些都涉及到哪方面的真理，我們該怎麼實行才能滿足神的心意，再有意識地找與自己的實際難處相關的神話語來讀。因為神的話會把我們不對的存心與敗壞揭示出來，還會給我們指出正確的實行路途。我們只要按著神的要求去做，放下自己不對的存心、觀點，我們的問題就能得到解決，靈裡情形也會越來越正常，我們與神的關係也會越來越正常，這樣結合自己的難處讀經就能達到解決實際問題的果效。

舉個例子，生活中我們與家人或弟兄姊妹產生了矛盾，對他們沒有包容忍耐，流露血氣時，我們先學會安靜在神面前，琢磨臨到的事涉及哪方面的真理，神對我們的要求是什麼，等等。我們揣摩透了這些問題，就知道找關於神要求我們對人有愛心、有包容忍耐方面的經文來讀，也可以找神讓我們反省自己的問題、不要總把眼光盯在別人身上這方面的經文來讀，還可以讀主耶穌是怎樣愛人、體諒人方面的經文。這樣有目標地讀經，我們就能認識到自己身上存在的問題，看到我們狂妄自大總看對方不順眼，與人斤斤計較、爭爭吵吵，同時我們也能認識到神的心意是希望我們能學會饒恕人，與人彼此相愛，互相包容、擔待，活出基督徒的樣式。再想想主耶穌對人的包容、擔待，親自為門徒洗腳，我們的心更受感動。當我們明白這些真理後，也就願意按神的要求去愛人，對身邊的人自然也能產生一些包容與理解了。再比如，在傳福音的過程中，我們遇到撒但邪惡勢力的攔阻、逼迫、毀謗、論斷軟弱消極時，我們可以讀怎樣體貼神心意方面的經文，也可以讀神成全我們信心方面的經文，還可以讀面對抵擋神的撒但勢力，傳福音怎麼講智慧方面的經文，等等。通過讀這些經文，我們就能更好地明白神的心意，看到我們太脆弱，臨到挫折失敗就消極軟弱，信心太小，同時也明白傳揚天國福音是我們義不容辭的責任和使命，為見證神的作工受逼迫患難是我們當受的苦。而且我們也從經文中明白了神的要求，在邪惡的時代傳福音得有智慧，學會靈巧像蛇，馴良像鴿子，當我們明白了這些就有信心依靠神，用智慧打敗撒但，繼續傳揚神的福音。所以，我們針對自己的實際難處和問題有目標地讀經，就容易獲得聖靈的開啟、引導，達到明白神的心意，有準確的實行路途，我們與神的關係才會更近，這樣讀經的果效最佳。

三、讀經要注重揣摩神的話，明白真理的內涵之意

多數人都認為熟讀聖經、明白聖經知識多的人，才是神喜悅的人。因此在讀經時，我們就特別注重多讀、多背名章名句，達到對經文熟讀於心、倒背如流，卻不注重揣摩神的話達到明白神話中的實際所指。我們若細心思想就會發現，這樣做後我們只是對聖經經文更加熟悉了，明白了一些屬靈道理，卻對神話語中的真理不太明白，對神的心意和要求也不知曉，對神更沒有多少真實認識，在現實生活中也就不知道該怎麼經歷、實行神的話。而且我們還會因著明白許多聖經知識、理論，變得越來越狂妄自大，在弟兄姊妹中間誇誇其談，以講解聖經理論知識來炫耀自己、顯露自己，讓人高看、崇拜，把弟兄姊妹都帶到了自己的面前，同時我們與神的關係也會越來越遠，靈裡黑暗、下沉，感覺不到有神的同在。

神的話說：「在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理，摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。」（摘自《怎樣走彼得的路》）從神的話中明白，彼得看神的話時不是滿足於明白一些神學知識與字句道理，而是注重在神的要求上下功夫，反覆地尋求、揣摩，然後能摸著神說話的目的、心意，之後按著神的要求去做，達到在凡事上都能運用自如地實行神的話，活出神話語的實際。彼得的實行法給我們指出了切實可行的路途。神的話是真理，是神的性情與所有所是的發表，也都有神的心意和要求在其中。如果我們不仔細尋求、揣摩、領悟，就只能明白點字句道理，根本領會不到神的心意，也不能明白神話語的實際所指，那自然也就無法進入神話語的實際。所以，我們每讀完一段神的話都應用心揣摩：神說這話的目的是什麼，神對人的心意和要求是什麼，在我身上要達到的果效是什麼，我的缺少在什麼地方，該怎樣在現實生活中實行進入，該怎樣做才能達到神的要求，等等。當我們這樣尋求、揣摩時，不知不覺神就開啟、帶領我們，使我們明白神話語的內涵之意，對神的性情與神的心意有一些真實認識，找著實行進入的路途，從而逐步進入神話語的實際。

比如，我們讀主的話：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（馬太福音5:37）從神的話中我們看到，神有信實的實質，神喜歡誠實的人，厭憎說謊搞欺騙的人，只有誠實的人才能進天國，陰險詭詐的人不容許進天國。藉著禱讀、揣摩神的話，我們才明白神希望我們做誠實人，像小孩子一樣單純、敞開，嘴裡沒有謊話，心裡沒有欺騙、詭詐。揣摩到這裡，我們可以繼續尋求：那我們有沒有不誠實的地方呢？藉著反省自己的心思行為，我們就能認識到自己身上還有很多詭詐的表現：有時我們在神面前禱告說了很多好聽的話，立了很多次心志，但現實生活中卻沒有幾次能兌現；有時我們做錯一件事，想跟別人承認自己的錯誤，但又怕說出來會被別人小瞧，為了維護臉面、名譽，我們就說一半留一半，掩蓋事實真相；我們有時在談經歷的時候願意多談自己怎麼實行神的話，卻很少談自己是怎麼悖逆神、抵擋神、不實行神話語的表現，經常偽裝自己，想在人心中有好的形象；有時候我們看見弟兄姊妹做了不合神心意的事想與其交通，但又顧慮說出來會傷了對方的面子，或者怕對方不接受對我們有看法，就睜一隻眼閉一隻眼，假裝什麼也不知道；等等。通過反省看到，我們身上還有很多詭詐的表現，並不是神所喜悅的誠實人，就我們這樣的表現又怎麼能進天國呢？明白了這些後，我們就得再從神的話中揣摩做誠實人的路途：首先，口裡不說謊言，根據事實真相說話，一是一，二是二，這是基本的實行；但最主要的還是心得誠實，心裡沒有彎曲詭詐，不管做什麼事、說什麼話都能接受神的鑒察，不為維護自己的地位、名譽、臉面等而說謊搞欺騙，遇到事能背叛不對的存心，說誠實的話，做到心口是一，這樣就開始往誠實人邁進了。如果我們總這樣認真揣摩神的話，透過字面意思尋求明白真理的實質，對真理的細節也會越來越明白，那我們在生活中所實行的就會更準確，離神的心意和要求也會更近，實行也更合神心意，與神的關係也會越來越近，靈裡踏實平安有享受。

還要提醒的是，我們無論讀哪方面神的話，都不是一兩次或者幾次就能揣摩明白透亮的，都得需要一個過程。因為神的話太深奧，隱藏著很多真理，所以我們不能操之過急、急於求成。我們得在神的話上下功夫，常常揣摩、禱讀，用心領會其中的真理，同時我們還要把神的話帶到現實生活中實行，邊揣摩邊進入，在經歷中就會對神話真理有更深的認識。這樣操練一段時間，我們就能在真理上一點點明白、進深，達到明白真理的果效。

以上就是讀經的三條原則，只要我們按著這三條原則去實行，我們讀經得不到開啟、靈裡沒享受的問題就會得到解決，屬靈生命也會逐步長大，我們與神的關係也會越來越近。親愛的弟兄姊妹們，你還在等待什麼，趕快操練實行吧！

聖經中「被提」的真正含意

聚完會後，陳麗走在回家的路上，想起剛才王姊妹對她說主耶穌已經回來了，讓她下午到王姊妹家聽道的事。思想著王姊妹的話，陳麗不禁心生疑問：「主耶穌曾應許我們說：『我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。』（約翰福音14:2-3）主耶穌是駕著白雲升到天上去的，主給我們預備的地方肯定也在天上，主再來會直接提我們進天國，而且牧師長老也常講，等主再來時要把我們提到空中與主相遇，讓我們與主在一起。如果說主耶穌已經回來了，那我們應該被主提到天上了，為什麼我們現在都還在地上呢？」想到這裡，陳麗眉頭緊鎖，臉上佈滿了疑雲……

正在這時，突然有人從身後拍了一下陳麗的肩膀，陳麗回頭一看，原來是多年不見的好友韓美華。陳麗想到韓美華常年在各地傳道，對聖經章節的領受比較純正，讀經也常常有新的亮光和認識，陳麗意識到這正是主的預備，便急忙把心裡的困惑跟她說了，並邀請她到家裡做客。

「被提」真是把我們提到天上去嗎

陳麗給韓美華倒了杯水，便坐到了她旁邊。韓美華看著陳麗認真地說：「陳姊妹，你剛才說的這個問題對我們能否迎接到主的再來很關鍵啊！前段時間我和幾名同工聚了一次會，藉著交通對這個問題有了一些新的看見。」陳麗眼前一亮，迫切地想聽韓美華接下來的交通。韓美華接著說道：「一直以來，我們都盼著主來提接我們進天國，在空中與主相遇，但我們有沒有想過，我們這樣的認為是否符合真理，符合神作工的事實呢？『被提』真的是要把我們提到天上去嗎？主耶穌說：『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。』（約翰福音3:13）主明確地告訴我們，除了他沒有任何人升過天，天是神的居所，只有神自己能升到至高處，我們敗壞人類怎麼可能升到至高處見神呢？況且神起初就是在地上造的人，就如創世記2章7至8節記載：『耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。』神用地上的塵土造了我們人類的始祖亞當、夏娃，又把他們安置在伊甸園中生活，這就讓我們看到，神給我們人類命定的生活範圍就是在地上，並不是在天上。另外，我們從神作工的事實上也能印證這一點。就像神用洪水滅世時，神要拯救挪亞，但神並沒有把挪亞提到空中躲避洪水，而是吩咐挪亞造方舟，讓他們一家八口上方舟躲避洪水，洪水過後，挪亞一家八口還是在地上生活，繁衍生息；還有以色列人在埃及遭受法老的奴役時，他們呼求神帶領他們脫離苦難的生活，神應允了他們，但神並沒有把他們提到空中，而是使用摩西帶領他們離開埃及，之後又藉摩西頒布律法、誡命，帶領以色列民在地上生活；到了律法時代後期，以色列人因犯罪觸犯律法面臨被定罪處死的危險，神要把人類從罪中救贖出來，但神並沒有把人直接提到天上或是讓人自己到天上取贖罪祭，而是親自道成肉身成為主耶穌來在地上，被釘十字架作了人類的贖罪祭；等等。從中看到，幾千年來神的工作都是在地上作的，我們人也是一直在地上生活，在地上信神、敬拜神，經歷神的說話、作工，從來沒有哪個人被提到空中去了。

不僅如此，聖經中有明確預言，末世神的國要在地上建立，就如主耶穌教我們的主禱文中說：『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。』（馬太福音6:9-10）啟示錄21章2至3節預言：『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」』11章15節也預言：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』主耶穌的話以及預言中說的『願你的國降臨』『神的帳幕在人間』『新耶路撒冷由神那裡從天而降』等等，都說明主耶穌末世再來要在地上建立他的國度，而不是在天上，神要在地上與人同住，世上的國將成為基督的國，直到永遠。陳姊妹，現在我們對這個問題是不是更清楚了？末世主耶穌再來要在地上通行神的旨意，建立他的國度，而我們敗壞的人肉體凡胎卻總想著被提到天上去，在空中與主相遇，這不是太不現實了嗎？不是違背主的心意了嗎？從中看到，我們持守的『主來被提到天上，在空中與主相遇』這個觀點根本不符合主的話，也不符合聖經預言，完全是我們的觀念想像啊！如果我們一直持守自己的觀念想像不扭轉，那我們永遠都無法被提到神面前了！」

陳麗聽後驚奇地說：「感謝主！你這樣一交通我就明白了，原來神從始到終都是在地上作工帶領人，我們人也一直在地上跟隨神、敬拜神，並沒有在天上。而且主耶穌要求我們祈求神的旨意在地上通行，啟示錄中也多次預言末世神要在地上建立他的國度，可我們不在主的話上揣摩尋求，而是一味地等著主來把我們提到天上去，這不是與神的話背道而馳了嘛！這麼說來，我們盼望主來被提到天上去，在空中與主相遇的確不合主的心意，是我們的觀念想像呀！誒，美華，既然『被提』不是把我們提到天上，在空中與主相遇，那『被提』到底是指什麼說的呢？你再給我交通交通吧。」

「被提」的真意

韓美華微笑著說：「『被提』這裡面有奧祕，我們人都看不透也說不清楚。不過，最近我看了一本書上的話，明白了『被提』到底是怎麼回事，咱們一起來看看吧。」陳麗聽後高興地點點頭，韓美華邊說邊從包裡拿出一本書，翻開讀道：「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」（摘自《基督起初的發表·第一百零四篇》）讀完後，韓美華交通說：「從這段話中我們看到，『被提』並不像我們想像的把人從地上提到天上，或提到空中與主相遇，而是指當主耶穌再次來到地上時，所有神預定、揀選的人能從神的說話中認出神的聲音，接受、順服神的新工作，跟上神的腳蹤，被提到神的寶座前，這就是『被提』的真意。

現在已是末世，主耶穌曾預言他必再來，而且還明確告訴我們：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……』（約翰福音16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:48）『父不審判什麼人，乃將審判的事全交與子……』（約翰福音5:22）還有彼得前書4章17節：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』希伯來書9章28節：『像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。』從這些預言中看到，主末世再來還要發表話語作審判從神家起首的工作，帶領我們進入一切的真理，使我們得著神完全的救恩。我們只有接受神末世的審判工作，跟上神的腳蹤，才能得到神的末世救恩，被提到神面前，赴上羔羊婚娶的筵席。就像律法時代末期，主耶穌來作救贖的工作時，彼得、約翰、馬太等人從律法下走出來，接受了主耶穌的救恩，他們就是被提到了神面前的人。現在已經是末世，如果我們能尋求、接受主耶穌再來的作工，這就是被提到神面前了！」

陳麗聽後恍然大悟，說：「哎呀，原來『被提』是指神來作工時，人能尋求接受神的新工作，跟上羔羊的腳蹤說的。感謝主！美華，剛才你讀的這些聖經預言我也看過好幾遍，但就沒讀出你交通的這些亮光來。現在我明白了，末世主耶穌再來還要發表話語，作審判從神家起首的工作，我們只有接受神末世作的新工作，跟上羔羊的腳蹤，才是真正的被提，神這樣的作工真是太實際了！想想我們不認識神的作工，還一直盼望著被提到天上，在空中與主相遇，真是太荒唐了，看來信主不明白真理，就沒法行在神的心意上啊！誒，美華，既然主末世再來還要作新工作，那我們該怎麼做才能迎接到主被提到神的寶座前呢？」

韓美華微笑著說：「感謝主！其實主耶穌早就給我們指出路途了，主耶穌說：『半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他！」』（馬太福音25:6）啟示錄2、3章中也多次預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』還有3章20節：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』主要求我們做聰明童女，當聽到有人傳主回來的消息時，能慎重對待，虛心尋求考察，注重聽神的聲音，只要確定是神的聲音，是真理的發表，話語有權柄、有能力，我們就趕緊接受，這樣我們才能迎接到主，跟上羔羊的腳蹤，被提到神的寶座前。就像當初那些跟隨主耶穌的彼得、雅各、約翰等人，他們特別渴慕聽主耶穌講道，並有顆虛心尋求的心，從主的說話作工中認出神的聲音，就接受、跟隨了主耶穌，最終得到了主的救恩；而那些仇恨真理的法利賽人，他們明明看到主耶穌的說話作工有權柄、有能力，是出於神的，但因主耶穌的說話作工不符合他們的觀念想像，他們就瘋狂抵擋定罪，最終把主耶穌釘在了十字架上，遭到了神的懲罰。所以，我們應該吸取法利賽人失敗的教訓，做聰明童女，注重聽神的聲音，當聽到主再來作新工作的消息時，能主動尋求考察，這樣才能有機會被提到神面前。如果我們一味地持守自己的觀念想像，不注重聽神的聲音，不尋求考察神的新工作，那就是愚拙的童女，就會錯過被提的機會！」

陳麗激動地說：「感謝主！看來我們被提的關鍵就在於我們能否做聰明童女，是否注重聽神的聲音呀！如果聽見有人傳主回來了，我們狂妄自大持守自己的觀念想像，不注重聽神的聲音，就沒法跟上神的腳蹤，那就只能被神撇棄淘汰。誒，美華，今天聚會的時候王姊妹跟我說主耶穌已經回來了，叫我下午去她家聽道，剛才我還在猶豫到底要不要去，現在通過聽你交通我覺得我得做聰明童女，趕緊去尋求考察，要不你也跟我一起去吧？」

韓美華高興地說：「好啊！那咱們現在就走吧！」

……

好險！差點與主擦肩而過

我高中畢業不久就被朋友騙入了傳銷組織，我很想從裡面逃出來卻沒有辦法，我很痛苦無助，感到前途黑暗無光，一片迷茫。2016年7月，就在我最痛苦無助時，我意外得到了一本聖經，知道了是神創造世界、創造人類。我被主耶穌救贖人類的事蹟感動了，心裡默默地跟神說：「這個宇宙世界，如果真有這樣一位慈愛憐憫的神，求你幫助我脫離痛苦，帶領我到一個能夠改變我命運、充滿希望的地方去吧！」我常常這樣祈求，奇妙的是不到一個月，我踏上了去美國的旅程……

來到美國，我做的第一件事就是在紐約唐人街找了一間華人教堂，之後每個禮拜我都去教堂聚會。

（圖片來源：MEGRPIXL）

福音论坛：主耶稣行的一件神迹　折射出三种人信神的态度

清晨，金黄色的阳光从窗户直射房间，浅青系的家具在阳光的照射下显得格外耀眼。刘心坐在书桌前认真地看着圣经约翰福音9章中主耶稣治愈盲人的神迹奇事。

耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约翰福音9:1-3）

耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”（西罗亚翻出来就是“奉差遣”）他去一洗，回头就看见了。（约翰福音9:6-7）

法利赛人中有的说：“这个人不是从神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。至于他如今怎么能看见，我们却不知道；是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧，他自己必能说。”他父母说这话，是怕犹太人；因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”（约翰福音9:16-23）

那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”（约翰福音9:30-39）

读完这几段经文，刘心看到了主耶稣的权柄与大能，用泥和唾沫就把天生的盲人治好了。后来刘心又揣摩圣经上记载的法利赛人、瞎子的父母和瞎子的对话时，觉得这背后肯定还有更深的含义，主要借着这些人的对话传达给我们哪方面真理呢？主的心意是什么呢？她揣摩了一会儿还不是很透亮，就默默地向主祷告寻求。祷告后，刘心想到可以把这个问题发到福音网上，看看弟兄姊妹对此都有哪些开启、亮光。于是，刘心打开电脑，把自己的问题输入到了福音网的留言栏里。不一会儿，就有弟兄姊妹回复了。

阳光下的雨露：从主耶稣行的这件神迹奇事中我看到了三类人对待神的不同态度：法利赛人代表一类人，他们本性仇恨真理，信神却抵挡神；瞎子代表一类人，从主耶稣行的神迹奇事中看见主耶稣有权柄、有能力，就认定主耶稣是从神来的；瞎子的父母也代表一类人，他们胆小懦弱、畏惧权势，崇尚地位，明明看到了主耶稣的作为却不敢认主耶稣是基督。这三种人对待主不同的态度也代表他们有不同的结局。

看着网友的回复，刘心眼前一亮：“是啊，同样都是信神的人，都盼望弥赛亚的再来，可面对主耶稣的作工，三种人却是三种不同的态度。尤其是法利赛人，祖祖辈辈都在圣殿里事奉耶和华神，为什么主耶稣把天生的瞎子都治好了，还显了那么多神迹奇事，法利赛人明明看到主耶稣的全能作为，满有权柄、能力，却丝毫不寻求考察主耶稣的作工，反而还疯狂抵挡、定罪主耶稣呢？”想到这儿，刘心便把这一困惑发了出去。

过了一会儿，名叫“爱神的人是一家”的网友回复说：前段时间我在一个福音网站上看到一段话，把法利赛人信神却抵挡神的根源说得很清楚。这段话是这样说的：“你们想知道法利赛人抵挡耶稣的根源吗？你们想知道法利赛人的实质吗？他们对弥赛亚充满幻想，而且他们只相信弥赛亚会来却不追求生命真理，所以他们到今天还在等待弥赛亚，因为他们并不认识生命的道，也不知道什么是真理的道，你们说他们这样的愚顽、这样的无知会得到神的赐福吗？他们能见到弥赛亚吗？他们抵挡耶稣是因为他们不认识圣灵作工的方向，是因为他们不认识耶稣口中所说的真理的道，更是因为他们并不了解弥赛亚的缘故，就因为他们并未见过弥赛亚，并未与弥赛亚相处，所以他们都犯了空守弥赛亚的名却不择手段地抵挡弥赛亚的实质的错误。而这些法利赛人的实质则是顽固、狂妄、不服从真理，他们信神的原则是：无论你讲的道有多高，无论你的权柄有多高，只要你不叫弥赛亚那你就不是基督。他们这样的观点是不是很谬妄，是不是太荒唐？”（摘自《当你看见耶稣灵体的时候已是神重新更换天地的时候了》）我和几个同工在一起揣摩这段话，明白了法利赛人信神却抵挡神是因为他们本性狂妄自大，顽固自守、不寻求真理，更不接受真理。法利赛人虽相信弥赛亚会来，但他们早已把弥赛亚定规在自己的观念想象中，认为弥赛亚来了就应该守旧约律法、守安息日，就应该叫弥赛亚这个名。当主耶稣的名，主耶稣的说话、作工不符合他们的观念想象时，他们丝毫没有寻求考察的心，明知主有权柄、有能力也要定罪主，说出了“这个人不是从神来的，因为他不守安息日”“一个罪人怎能行这样的神迹呢”这样的话，甚至还攻击、诋毁、亵渎主耶稣，最后联合罗马政府把主耶稣钉在了十字架上，犯了滔天大罪，严重地触犯了神的性情。从这一事实上看到，法利赛人的实质就是不认识真理，是仇恨真理、与神为敌的人。他们又怎能认出主耶稣是基督呢？

网友发的这段话和他的分享使刘心豁然开朗。刘心又想到法利赛人不仅自己抵挡主耶稣，还教唆、迷惑信徒抵挡、定罪主耶稣。无论哪个信徒，谁若认主耶稣是救主，法利赛人就将其赶出会堂，以此恐吓、威胁、牢笼信徒，使得信徒们都不敢跟随、信靠主耶稣，从而失去了主的救恩。因此主耶稣咒诅法利赛人：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。”（马太福音23:13）结合网友发的那段话，刘心对主耶稣定罪法利赛人的话更清楚了，原来法利赛人就是仇恨真理、仇恨神的人，他们与神为敌，将神的羊霸为己有，事奉神却抵挡着神，怪不得主耶稣定罪他们是毒蛇的种类啊！

阳光下的雨露：感谢主！这越交通我心里是越透亮啊！那我也谈点对瞎子的父母这类人的一点认识吧！我曾在一本书中看到这样一段话：“有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力……因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。”（摘自《你真是信神的人吗？》）

结合这段话的揭示对照瞎子的父母，看到他们并不是喜爱真理、顺服神的人，而是口称信神，实质却信宗教首领，顺服地位权势的不信派。他们明知主耶稣在他们儿子身上显了那么大的神迹是出于神的，按理说，他们应该寻求考察，从主的说话、作工中认定主耶稣就是神，是弥赛亚。可他们太崇拜法利赛人，太崇拜地位、名望，为了维护宗教领袖，为了保全自己不被赶出会堂，他们就不敢在法利赛人面前承认主耶稣的能力。从中看到，瞎子的父母这类人心里不是尊神为大，而是把地位权势看得高于一切，因此甘愿顺服在法利赛人的地位权势之下，却把主拒之门外。这类人把得救的希望寄托在宗教首领身上，却不知这些首领正是抵挡主的，是仇恨神的，他们跟随法利赛人而弃绝神，信神却跟随人，前途命运彻底被断送了。

谈到这里，刘心觉得网友说得很有亮光，是她以往从来没有听过的。接着，“爱神的人是一家”又发来了一段话。

刘心迫不及待地读道：“神的权柄、神的能力、神自己的身份、神的实质不是靠着你的想象能达到认识的。既然不能靠着想象来认识神的权柄，那么用什么样的方式才能达到真实认识神的权柄呢？……通过神的话，通过真理，通过生活接触到的每一样事去体会、验证、证实你所信的神是有权柄的，证实他主宰着你的命运，他的能力时时都在证实着他是真实的神自己，这是每个人达到认识神必须要经历的一个途径。”（摘自《独一无二的神自己　一》）

爱神的人是一家：这段话阐明了认识神的路途，我们认识神就得通过神发表的话、神所作的工作，从中印证神的话就是真理，认识神的权柄、能力，定真神的作工。就像瞎子认识主耶稣一样，按照我们人的想象，用唾沫和泥抹在眼睛上，那不是越抹越瞎吗？可是，瞎子按照主耶稣的话到西罗亚池子里一洗，就看见了。他从主耶稣的说话、作工中看到主耶稣有权柄、有能力，是从神来的，所以他能说出：“我们知道神不听罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能作。”（约翰福音9:31-33）瞎子有这些认识，不是因为他明白多少圣经知识，装备多少神学理论，而是因着他有颗谦卑寻求的心，从主耶稣的说话、作工中亲身体会到的。

听着网友的分享，刘心不禁思绪万千，她想到经文中记载的这三类人都是当时盼望弥赛亚降临的人，可当主耶稣——弥赛亚真的来到时，他们却表现出不同的态度。这三类人对待主耶稣的态度，完全显明了他们到底是真信还是假信，是喜爱真理还是厌烦真理，更决定了他们信神的成败。刘心不禁开始琢磨：“今天我们信主的人也都在盼望主耶稣的重归，在对待迎接主回来的事情上，我们中间是不是也会出现这三种人呢？如果有一天有人给我传福音，说我们盼望已久的主耶稣回来了，那我是像那个瞎子一样谦卑寻求，从主的说话、作工中认识主，还是像瞎子的父母一样崇尚权势，一味听从、顺服牧师长老呢？我是虚心寻求认识神的作为的人，还是像法利赛人一样狂妄自大，把主的再来定规在自己的观念想象中，持守自己拒绝寻求、考察呢？现在已经是末世，灾难越来越大，主来的预兆都已经应验，这些问题值得我认真对待啊！否则一旦失去主的救恩，后悔也晚了！”

于是，刘心跟网友感叹道：感谢主！借着今天的分享我明白了，人对待主耶稣说话作工的态度直接涉及到人能不能得着主的救恩！同样，现在是末世的末了时期，圣经上各种预言已经基本应验，主马上就要回来了，我们对待主再来的说话作工的态度也很关键！我们不能做法利赛人，持守旧观念抵挡、定罪神的作工，也不能做瞎子的父母这类人，崇尚权势地位，盲目顺服牧师长老或哪个人，而是要向这个瞎子学习，从神的说话、作工中认识神，确定神的身份和地位，这样才能跟上神的脚踪，迎接到主的再来。

网友看了信息，纷纷点赞表示认同。没想到今天和网友寻求经文竟得着这些收获，真是感谢主！

愿把一切荣耀归于主！

我們的事奉不該被「明碼標價」

賬單故事引發的思考

在網上看到這樣一個故事：一個孩子寫給他母親一份賬單，賬單上明碼標價了孩子幫母親幹家務活和照顧妹妹後，母親該支付給孩子的報酬共計50美元。這位母親支付給孩子50美元並另附一份賬單給孩子，上面寫著孩子的出生、孩子生病時母親的陪伴、母親教會孩子走路以及為孩子祈禱等應付的賬單，每一項都是0美元。孩子看後十分羞愧，將母親給他的50美元放回了母親的口袋……

看完這個小故事我微微一笑，心想：「畢竟故事中孩子年齡還小，我們有什麼理由不原諒孩子的天真呢？」可靜下心來想想，無知孩子的想法折射出的不正是現代多數人的心理嗎？在這個物慾橫流的社會，很多東西都可以被明碼標價，我們也理所當然地拿自己的付出換取相應的報酬。有時，本應是理所應當的付出卻因著我們的換取演變成了無情的交易。

我為神撇棄花費、勞苦作工是為了什麼

此時，我不禁想起了自己的經歷。前段時間，教會的工作比較忙，我每天起早貪黑地奔波忙碌著，雖然很苦很累，但我卻樂此不疲地做著。有一天，我早上五點鐘就從家裡出發，要在六點前趕到三十里外的一弟兄家，之後和弟兄姊妹一起去傳福音。雖說嚴冬已過，但餘寒未了，尤其是黎明時分，經過漫長一夜，寒冷吞噬了大地，路旁的樹木都被凍得無精打采。儘管我穿著厚棉襖和風衣，但摩托車帶起的風還是拼命地往袖筒裡鑽，直抵胸膛，我猶如掉進了冰窟窿，雙腿也凍得麻木了，只好幾次停下來跺腳取暖。那時，我心裡不由得想：「如果不是為了教會工作，誰會在這麼冷的天這麼早出門呢？我現在所做的這一切神應該都看在眼裡了吧？」我又想到信神這些年，我一直撇家捨業地傳福音見證神，每天風裡來雨裡去，忍受著世人的毀謗譏笑，還遭受著執政黨的抓捕迫害。我為神花費付出了這麼多，最後得的祝福、賞賜肯定會不少，到主來時，肯定會賜給我榮耀的冠冕吧。想到這兒，我心裡不禁美滋滋的，渾身都充滿了力量，也不感覺天氣有多寒冷了。現在看著「湯姆寫給媽媽賬單」的小故事，我心裡很受責備：「我的想法和故事中湯姆的做法有什麼區別呢？我這不是在與神搞交易嗎？」

這時，我突然想起聚會時林弟兄讀的一段神的話：「有許多人跟隨神只關心自己怎樣才能得福，怎樣才能躲避災難……這些人跟隨神的目的很簡單，那就是一個目標——得福，除此之外與他們的目標根本不相干的事他們都懶得去搭理。他們認為信神能得福這是最正當的目的，也是他們信神的價值所在，如果不能達到這個目的，那就什麼都不能打動他們的心。這是更多的當前信神之人的現狀。他們的目的、存心聽起來很正當，因為他們在信神的同時也在花費，在奉獻，在盡本分，他們在付出青春年華，也在撇家捨業，甚至長年累月地在外奔波忙碌，他們為了最終的目的改變自己的愛好，改變自己的人生觀，甚至改變自己的追求方向，但他們卻不能改變自己信神的目的。他們都是在為經營自己的理想而跑路，不管道路有多遠，也不管途中有多少艱難險阻，他們都堅韌不拔、視死如歸。是什麼力量能使得他們如此這樣地不斷付出呢？是他們的良心嗎？是他們偉大、高尚的人格嗎？是他們與邪惡勢力抗衡到底的決心嗎？是他們為神作見證而不求報酬的信心嗎？是他們為了成就神旨意而不惜付出一切的忠心嗎？還是他們從來就沒有個人奢求的奉獻精神呢？對於一個從來就不知道神經營工作的人能付出如此多的心血代價，這簡直是天大的神蹟！……一個從來就不了解神的人能為神付出如此多的代價，這裡除了與人息息相關的利益之外，還能有其他的理由嗎？話說到此，我們發現一個人都從未發現的問題：人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係，是得福之人與賜福之人的關係。說白了，就是僱工與僱主的關係，僱工的勞碌只是為了拿到僱主賜給的賞金。這樣的利益關係沒有親情，只有交易；沒有愛與被愛，只有施捨與憐憫；沒有理解，只有無奈的忍氣吞聲與欺騙；沒有親密無間，只有永不能逾越的鴻溝。」（摘自《人在神的經營中才能蒙拯救》）

神句句發人深省的話語敲打著我的心，我為自己受點苦、有點撇棄花費就向神索要恩典、祝福的想法感到羞愧難當。曾經我以為自己是真心為神花費，是最愛神、忠於神的人，現在才發現自己這麼多年撇家捨業，付出青春年華，忍受痛苦患難，不是因為自己人格高尚，也不是因為自己多麼愛神、順服神，而是想以此跟神索要祝福、賞賜，換取天國的福分。我把受苦、花費當成了與神搞交易的籌碼，但凡付出一點就趕緊記到自己的功勞簿上，時時都在心裡謀劃著怎麼從神那裡得福、得賞賜，這不正是與神搞交易，不是在利用神、欺騙神嗎？我的作工跑路裡有太多的摻雜，有太多的無理要求，我真是個唯利是圖的卑鄙小人，實在是太自私卑鄙了，沒有一點正常人性該具備的良心與理智！

這時我才認識到：我們人被撒但敗壞後奉行的是「人不為己，天誅地滅」的撒但生存法則，本性都特別自私卑鄙、唯利是圖，不管做什麼事付出了就要求回報，處處為自己的利益考慮打算。以至於我們信神為神奉獻花費也都帶著個人的存心、摻雜，我們只想藉此換取將來的賞賜與祝福，並不是甘心奉獻，這樣的付出花費沒有對神的愛與還報，只有冰冷的交易，真是太傷神的心了！我們帶著這樣的觀點為神受苦、花費，怎能得到神的稱許呢？

神的愛無法數算　怎樣還報萬一

後來，我又看到神的話說：「神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物。雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻，他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或者是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。……即便人類常常有一些讚美神或者是見證神的表現，但這並不是神從人那兒索取來的，因為神從來不打算用任何的對人的好去換取人對他的感恩或者是人對他的還報。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　一》）

神的話使我深受感動：神把我們從茫茫人海中揀選回來，使我們藉著讀神的話明白了一些真理，有了分辨善惡、美醜的能力，能與世人分別為聖，免受撒但的苦害，活在神的看顧保守中，走追求真理、敬畏神遠離惡的人生正道。可我們卻不思還報神恩，信神只為得福，當為神作工花費受了一點苦之後，自私和貪婪的本性都暴露了出來，常常以此為資本向神索取恩典，求神保守自己的家庭和睦、家人平安，更一心盼著神將來賜給我們天國的福分、榮耀的冠冕……我們向神列出的賬單不知有多長，而神自從創世以來為我們人類付出了一切，又向我們索取什麼了呢？神造了我們人類，吹給我們氣息，又為我們預備了空氣、陽光、雨露、各種食物等等，使我們在神的供應、滋養下正常地生活。人類被撒但敗壞後，神藉著摩西頒布律法與誡命教導人類如何生活，如何敬拜神，帶領人類幾千年。後來，人類常常犯罪守不住律法，隨時會被定罪、處死，神又親自穿上肉身被釘在十字架上，以他無罪的肉身擔當了我們的罪，將人類從罪中救贖出來。從此，我們接受主耶穌的救恩，向神認罪悔改，罪就得到了赦免，享受到了神賜給人的豐富恩典與祝福……神一直在默默無聞地供應我們，說話作工帶領我們，為我們付出了太多的心血代價，但神從未要求我們還報給他什麼，只是希望我們能對他有真實的認識與順服。面對神這份沉甸甸的愛，我不禁捫心自問：「我還有什麼資格為一己私利或是因自己作工花費受了一些苦而要求神，向神伸手索取恩典呢？這不是太沒理智了嗎？」

我們的理智與當有的追求

神的話說：「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。……你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絕盡本分，我對你們說一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。」（摘自《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）「信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。」（摘自《話語成就一切》）從神的話中我明白了，為神作工花費不是我們跟神搞交易的籌碼，也不是我們換取賞賜祝福的方式，而是受造之物該盡的本分，是我們的職責，不管我們以後的結局如何，本分是天經地義得完成的，就像兒女孝順父母一樣理所當然，這是我們當有的理智。我們信神得有正確的追求目標，得追求真理，實行神的話，心甘情願為神花費，真心愛神體貼神心意，遵行神的教導，成為有人性、有理智的受造之物，讓神的心得到安慰，這才是一個受造之物該有的追求，這樣活著才能對得起神無私的供應與賜給。想到主耶穌的門徒彼得，他為主花費作工，牧養眾教會，把一生都獻給了主，期間不知受了多少苦，還遭受執政掌權者的逼迫，最後為主倒釘十字架。彼得所做的一切不是為了跟主搞交易，換取天國的福氣或更多的祝福、恩典，而是建立在愛神的基礎上，是為了遵行神的旨意，完成神的託付。彼得把為主花費當成最榮耀的事，把愛主、滿足主當成信神唯一的追求目標，因此他最蒙主悅納，最終他得到了神的成全。

明白這些後我心裡亮堂了，我認識到信神為神作工、撇棄花費，首先得選好方向、選對目標，應該效法彼得追求愛神、滿足神，甘心為神花費，忠心盡本分，完成神的託付，否則只能南轅北轍，信到最後也不能蒙神稱許。

感謝神的開啟帶領！阿們！

2019福音小品《得救就能進天國嗎》

2019福音小品《得救就能進天國嗎》 張慕德是某家庭教會的講道人，他堅信「因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救」（羅馬書10:9），認為信主耶穌就已經因信稱義，蒙恩得救了，主再來就能直接被提進天國。一天，張慕德的女兒從外地作工回來，告訴父母一個天大的喜訊：盼望多年的主耶穌回來了，就是全能神，作了末世審判從神家起首的工作。張慕德認為自己信主已經罪得赦免，根本不需要神再來作審判潔淨人的工作。一家三口針對得救到底能不能進天國、究竟什麼樣的人才能進天國等問題展開了激烈的辯論……

基督教會電影《肩負使命》十字架路上神愛相伴

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基督徒陳毅欣信主多年，有幸迎接到了末世重歸的主耶穌——全能神！從全能神的話語中，她明白了神拯救人類的急切心意與一個受造之物肩負的使命、責任，便開始傳福音見證神的末世作工。期間她走過多個省市，屢遭宗教界逼迫、棄絕和中共的追捕、迫害，受了很多苦，但在神話語的引領之下，她依然肩負使命，不畏險難，奮勇向前……

主在中國《我的天國夢》你被提到神面前了嗎【預告片】

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福音小品《牧師老爹》父女圍繞「聖經」展開真理辯論 遲守，宗教牧師，信主四十年，一直持守「主的說話作工都在聖經裡」「信主絕不能離開聖經，信聖經就是信主」的觀點。當他得知女兒接受了神的末世作工後，便計劃與妻子一起攔阻女兒。這天正趕上女兒回家給他們見證主再來的福音，一場激烈、風趣但又不失嚴肅的家庭辯論就此展開……

基督教會詩歌《神已帶著榮耀顯現在世界的東方》神末世的救恩

基督教會詩歌《神已帶著榮耀顯現在世界的東方》神末世的救恩

1　在全宇上下神在作著神的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派各邦各派，是神的發聲將人都帶到了今天，神是讓人都因神的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在神的面前，因神早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出重新發出。誰不盼望看見神的榮耀？誰不巴望神歸來？誰不渴慕神的再現？誰不思念神的神的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望「救贖主」的重歸？誰不仰慕大有能力者？

2　神的發聲要在全地傳揚，神要面對神的選民更多地發聲說話，猶如巨雷一樣震動山河，神是面對全宇說話，也是面對人類說話。所以神口之言成了人的珍品，人都寶愛神的說話寶愛神的說話。閃電是從東方直照到西方，神的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀神的來到，因著神的發聲，神要將人都帶到神的面前。從此神便正式進入人類之中，讓人都來朝拜神，因著神的榮耀的發出，也因著神口之言，讓人都來到神的面前，都看見閃電是從東方發出。

3　而且神也降在了東方的「橄欖山」上，早已來在地上，不再是「猶太之子」，而是東方的閃電，因神早已復活，從人中間離開，又帶著榮耀顯在了人間，神是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人棄絕的「嬰兒」，更是當代的滿載榮耀的全能神！更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在神的寶座前，看見神的榮顏，聽見神的發聲，觀看神的作為，這是神的全部心意，是神計劃的終極、高潮，也是神經營的宗旨，讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！萬人信賴，萬民都歸服！

摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》

基督徒曾晴講述受中共殘酷迫害的真實經歷

她於1997年接受了全能神的國度福音，2008年因信神被中共警察抓捕，遭受酷刑折磨一個半月，之後被扣上「擾亂社會秩序」的罪名判勞教兩年。刑滿獲釋後，她仍被中共警察不斷調查、監視，被迫四處逃亡……