［東方閃電］問題（7） 律法時代的工作神是使用摩西作的，為什麼末世審判工作神不使用人來作，必須得道成肉身親自作呢？

相關答案：

關於神末世為什麼必須得道成肉身作審判工作，這是多數渴慕真理、尋求神顯現的人最關心的問題，這也是直接涉及到我們能否被提進天國的關鍵問題。所以，明白這方面的真理很重要。神末世的審判工作為什麼必須得道成肉身作，而不使用人來作呢？這是由審判工作的性質決定的。因為審判工作就是神發表真理、發表神的公義性情來征服人、潔淨人、拯救人。我們來看全能神的話：

「審判工作是神自己的工作，當然還得由神自己親自來作，這工作是人所不能代替的。因為審判是用真理來征服人類，所以無可異議的，神仍是以道成肉身的形像來出現在人中間作此工作。這就是說，末世基督將用真理來教導各方的人，將所有的真理曉諭給各方的人，這就是神的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）

如何為病危的兒子禱告

林心辦完事走在回家的路上，馬路兩邊的莊稼在陽光的照耀下好像一片綠色的海洋，路邊的野花也在風中搖擺著身軀翩翩起舞，可林心卻無心欣賞這美麗的田園風光。林心想到兒子彬彬最近總是頭疼，還嘔吐，感覺得的不是一般的病，今天兒子去省醫院檢查，不知結果怎麼樣？想到這裡，林心加快步伐著急地往家趕。

兒子病重　神話語來安慰

林心趕到家，看到家人悶悶不樂的樣子，她感到情況不妙，忙問道：「彬彬檢查的結果怎麼樣？」丈夫悶頭抽著煙，停頓了一下，無力地說：「醫生說彬彬頭部有個腫瘤，是腦癌……」林心聽後心裡一陣慌亂：「兒子得了腦癌？怎麼會這樣？癌症可是不治之症啊！兒子才二十九歲，萬一有個三長兩短，以後我們這一家老小可怎麼過呀？」林心不敢往下想了，她陷入了痛苦中，不知該怎麼面對這樣的環境。痛苦無助中，林心只有在心裡默默地向神禱告：「神啊！我兒子的病很嚴重，我心裡很難過，很害怕會失去兒子。神啊！求你保守我的心，使我能安靜在你面前，也願你帶領我，使我能勇敢地面對這件事。」禱告後，林心想到一句神的話：「全能神是全能的醫生！活在病裡就是病，活在靈裡就沒病，只要你有一口氣，神都不會讓你死。」（摘自《基督起初的發表·第六篇》）神的話給了林心力量和信心，她心想：「是啊，神是全能的，萬事萬物都在神的手中掌握，兒子的命也在神的手中，他是死是活都由神說了算，若沒有神的許可，哪怕兒子只剩一口氣，他也不會死的。」想到這裡，林心再次向神禱告：「神啊！我相信人的生死都在你的手中掌管，兒子的病是好是壞也都在你的手中，我願把兒子的生死交託給你，我願順服你的擺佈安排。」禱告後，林心不像剛才那麼害怕了，她的心也漸漸地平靜了下來。

兒子病危　我得福存心暴露無遺

第二天，林心的丈夫陪兒子再次去醫院做檢查，醫生說彬彬頭部的腫瘤擴展成了蜘蛛網狀，現在已無法開顱做手術，估計只能活兩個月了。林心聽到這個消息後，頓時感到頭暈目眩，心如刀絞般痛苦、難受，她怎麼也接受不了，兒子年紀輕輕竟然要離開她、離開這個人世了。此時的林心痛苦到了極點，眼淚止不住地往下流，不由得對神心生埋怨、誤解：「我信神了，為什麼神不看顧保守我兒子呢？為什麼兒子會得這麼重的病呢？他要是走了，我該怎麼辦？……」從此，林心每天都以淚洗面，內心痛苦軟弱，沒心思看神的話，跟神禱告也沒有話說。

約伯所得的最大福氣是什麼

每當我讀《約伯記》時，看到聖經上說：「這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。」（約伯記42:12-13）「在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。」（約伯記42:15-16）我就心生羨慕，覺得約伯在試煉中為神站住見證後，神就大大祝福他，賜給他比原來更多的家產、更美貌的兒女，還有更長的壽命，約伯真是有福氣啊！我決心效法約伯，在臨到試煉時不以口犯罪，禱告尋求神的心意，站住見證滿足神，得到神的祝福。

一天，我看到一段神的話，裡面談到約伯在臨到試煉時的態度，又談到神是如何看待約伯的。我看了特別有亮光，明白了以往看聖經時所不明白的真理，也對約伯所得的最大福氣有了新的認識。

那段話是這樣說的：「約伯為什麼能在試煉中說出『賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的』，他怎麼理解這事？『耶和華神給我的他要奪走就奪走，因為他是神，他有這個權力，我沒有任何資格拒絕，因為我的一切都是從神來的。』他是這麼認識的，他也是這麼經歷的。那他當時的決心是什麼呢？『我得理解神，我得做有理智的事，做有理智的人，這一切都是神賜給的，神什麼時候拿走隨便，我不能講理，我講理這就是悖逆，我拒絕這就傷神心，這就不是真正的好人，不是真正的受造之物。』他當時這麼實行給他帶來的成果是什麼？其實真正的成果不是他變得更富有了，牛羊比以前更多了，兒女比以前的更漂亮了，這只是神給人的恩典。真正神讓人得的就是通過這個事你與神之間的關係更近一步了，更貼近神的心了，神再作什麼事你能理解了，你不說悖謬、僭妄的話了，不說傷神心的話了。這是不是就擺脫撒但敗壞性情了？撒但控制不了你了，你不歸它管了，你歸神管了，因為神怎麼作你都能順服了，你就是屬神的人了。當時約伯有這樣的態度，加上他這麼做了，進入這樣的實際了，最終神向他顯現了。神向他顯現，不管是什麼方式，他對神的認識是不是加深了？（是。）肯定是加深了。那你們說人能看見神，就是從原來傳說中風聞有神到人看見神，確立、確認神的存在，跟神給人的恩典相比，哪個對人來說更是祝福呢？（看見神更是祝福。）這是肯定的。人信神不明白真理的時候就總求『神保守我，神恩待我，神在眾人中間提拔我，神祝福我全家都幸福快樂、平平安安的，然後我到哪兒還會講道，別人都羨慕、佩服……』人想得著這些，他不知道什麼是真東西，什麼是神要賜給你、加給你的，就求這些外面的東西，求來求去離神越來越遠。你得不著對神的認識，你能活在神面前嗎？你真能順服神的一切安排嗎？這是絕對達不到的。」（摘自《什麼是實行真理》）看完這些話我才明白，原來約伯所得的家產、兒女、壽命並不是最大的福氣，最大的祝福是約伯在試煉中經歷了神的作工，當他站住見證後，神向他顯現說話，他親眼看見了神，對神的認識從「風聞有神」昇華到了對神有真實的認識，成為真正屬神的人。在未經試煉以先，神並未向約伯顯現，也從未對約伯說話，約伯只是從傳說中得知有神，便從生活中、從萬物中來認識神，開始走敬畏神遠離惡的道。後來，撒但在神面前控告約伯，神許可撒但的試探臨到他，約伯失去了所有的家產、兒女，自己還渾身長毒瘡。臨到這一切，約伯雖感到痛苦，但他並不以口犯罪，說出了「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華；耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記1:21）「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（約伯記2:10）這樣有理性的話。約伯知道神是造物的主，他所擁有的一切都是神賜給的，並不是他勞碌得來的，不管神是賞賜還是收取都是應該的，他理應接受、順服。從這裡看到，約伯心裡寶愛的不是家產、兒女，不是個人的利益，而是寶愛神、寶愛神的道超過了一切，所以無論神怎麼作，他都沒有抵觸、對抗，而是真心接受、順服從神來的一切。約伯憑著對神的信心、敬畏與順服為神站住了見證，最終神在旋風中向他顯現說話了。約伯親眼看見了神，當他聽完神的說話後，就懊悔自己以往所說的不實際，對神沒有認識，便摀口不願再說話了，正如約伯所說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己（自己或作我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。」（約伯記42:5-6）經歷了這次試煉後，約伯對神的認識不再停留在「風聞有神」的階段，而是從心裡認定萬事萬物都在神的手中，人有多少財產、兒女都是神的命定，對神有了真實的順服與敬畏，從此約伯不再經受撒但的試探，成了真正屬神的人。這才是約伯所得的最大福氣，這是比肉體的福氣、物質的享受更大的祝福。

明白這些後，我感到很蒙羞，看到自己根本不明白神的心意，不知道什麼是最寶貴的，平日裡不注重遵行神的道、實行神的話，也不注重追求認識神，而是追求得到肉體的福氣。想想自己沒有為明白更多的真理、明白神的心意向神祈求獲得神的開啟帶領，而是祈求神祝福我作工講道能出口成章，讓弟兄姊妹都願意聽，保守我的家人平平安安、沒病沒災，恩待我丈夫工作順利、兒女學業有成……我還以為這些就是神給人的最大祝福。尤其看到聖經中記載約伯站住見證後，神賜福他家產、兒女、壽數都加倍時，我心裡就特別羨慕，也期望自己有朝一日能得到像約伯一樣的祝福。讀了這些話我才明白，我追求的都是肉體的福氣，只知道向神索取物質的祝福，豈不知這些物質的享受都是身外之物，只是暫時的，而神賜予人的祝福是使人明白真理，對神有認識，走上敬畏神遠離惡的道，順服神的擺佈安排，能像約伯一樣在試煉中為神站住見證，成為真正屬神的人，這才是真正的福氣。作為受造之物，能在撒但面前為神作見證，能得到造物主的稱許、認可，這才是最有價值、最有意義的事，也是受造之物最大的福氣啊！此時，我不由得揣摩：那我該怎樣追求才能像約伯一樣，在臨到試煉時能站住見證榮耀神，達到對神有更多的認識呢？

當我真心向神尋求時，神帶領我找到了答案，我看到一段神的話說：「約伯之所以能夠得到常人不能得到的東西，原因之一是他有一顆純潔的心，他的心為神所屬，他的心被造物的主所牽引；原因之二是約伯的追求，他追求做完美的人，做完全的人，做順應天意的人，做神所喜愛的人，做遠離惡事的人。……在他的眼裡，神的作為充滿在萬物運行的規律中，神的主宰也在人的生活裡隨處可見。……他的一生就是在平凡的生活裡體會隱藏在萬物中的神的主宰、安排，他也在平凡的歲月裡傾聽、領悟在萬物中沉默不語卻以主宰萬物運行規律而發表的神的心聲、神的言語。可見，人若具備了約伯一樣的人性與約伯一樣的追求，那人便可得到約伯一樣的體會與認識，也能獲得約伯一樣的對神主宰萬物的領悟與認識。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

看完這些話，我心裡亮堂了，原來約伯能有這樣的見證，這與他的人性以及平時的追求是分不開的。約伯人性誠實、正直，有一顆純潔的心，他信神、敬拜神不是為了得著肉體的福氣，他不與神搞交易，也不向神索取恩典、祝福，而是一生都在追求敬畏神遠離惡的道，注重從日常生活中、從萬物中認識神的全能主宰，在凡事上順服神的擺佈安排。就如在對待家產上，約伯知道他的家產都是神賜給的，他從心裡感謝讚美神，但他並不貪戀肉體的享受，更不向神索取更多的物質財富，而是注重在生活中遵行神的道。因著約伯有這樣的態度與追求，所以他在生活中處處都能看見神的作為，這些真實的看見使他對神掌管一切的權柄有了真實的認識，而且也體會到了神是造物的主，神不管怎麼作都是好的，人理應接受、順服。約伯平日裡對神有這些認識，所以當試煉臨到約伯失去了萬貫家產、滿山的牛羊和所有的兒女時，他很清楚一切都在神的手中，臨到這樣的事有神的許可，不管是得福還是受禍，他都能無條件地順服下來，稱頌神的聖名。因此，約伯為神站住見證，得著了對神更多、更實際的認識，蒙了神的稱許和祝福。

感謝神的帶領和引導，藉著讀神的話我扭轉了錯誤的看事觀點，從約伯的經歷中明白了神的心意和要求，知道了人信神最大的福氣不是物質的享受和恩典，而是得著對神的真實認識，達到對神有真實的敬畏與順服，走上敬畏神遠離惡的道路，成為真正屬神的人。我願意效法約伯，不求得福，沒有交易索取，能以一顆單純、誠實的心來追求真理，追求順服神、滿足神，在凡事上敬畏神遠離惡。感謝神！阿們！

基督徒見證：如何為突發疾病的丈夫禱告

丈夫突發疾病　命懸一線

「丈夫突發肝硬化腹水，嘔吐不止，命懸一線。無助中，是神的話語一次次開啟帶領我，使我有信心經歷這樣的環境……」我邊回想著神在我身上作工的一幕幕，邊敲打著鍵盤寫下了自己的經歷認識。思念著神的愛，我由衷地向神獻上感謝和讚美。想著想著，我的思緒不由得回到一年前……

2017年1月20日早上，我正在廚房做飯，丈夫突然來到廚房門口，面色沉重、神情痛苦地對我說：「我感覺胃裡特別難受，剛才在花園吐了核桃大的一塊血。」我聽完愣了一下，還沒等我反應過來，丈夫又大口地吐血，隨即便栽倒在地，我嚇得趕緊跑過去扶他，但他已暈過去不省人事了。看著丈夫臉色蠟黃，嘴唇發紫，我的心都要跳出來了，真害怕他一口氣上不來離我而去。我來不及多想，趕緊撥打急救電話，就在我打電話時，丈夫又連續兩次大口地往外吐血，接著就又昏死過去了。看著不省人事的丈夫，我嚇得大腦一片空白，眼睛直愣愣地看著他，恐懼、擔憂一齊湧上心頭：「不到半個小時丈夫就吐了三次血，每吐一次就昏過去一次，再這樣下去他還能撐多久啊？會不會有生命危險？要是丈夫有什麼不測我可怎麼辦？」看著倒在血泊中的丈夫，我的心很慌亂，這時我突然想起了神，「對，神是萬物的主宰，是我們最大的依靠！」於是，我趕緊向神呼求：「神啊！求你救救我丈夫，只有你能救他的命。神啊！我現在心裡很害怕，求你保守我的心，使我能冷靜下來，我願把丈夫交託在你的手中，依靠你來渡過難關！」禱告後，我心裡稍微平靜了一些，丈夫也慢慢醒過來了。大約過了十分鐘救護車還沒來，我又開始著急了，擔心丈夫的病得不到及時搶救會有生命危險，就再一次向神呼求：「神啊！救護車什麼時候來都在你的手中，願你加給我信心和力量，作我堅強的後盾，使我的心能時時安靜在你面前，我願順服你的擺佈和安排，經歷你的作工。」禱告後，我想起神的話說：「神話就是特效藥！羞辱魔鬼和撒但！摸著神話有依靠，神的話語速效救心！萬事皆無一切平安。信心就是一根獨木橋，貪生怕死難通過，豁出性命能踏實通行。人有膽怯害怕的意念，正是撒但的愚弄，怕我們越過信心的橋梁進入神裡面。」（摘自《基督起初的發表·第六篇》）神話語的開啟使我立時有了依靠，心裡也平靜了許多。我明白了萬事萬物都在神的手中掌握，丈夫的生死也在神手的擺佈之中，沒有神的許可，丈夫的病情再嚴重也不會被奪去性命。此時，神要的就是我能有信心面對這樣的環境，可撒但往往在我最軟弱的時候攻擊我，想方設法給我送意念，使我活在害怕、膽怯中。我不能中撒但的詭計，應該對神有信心，把丈夫的生死交託在神的手中，順服神的主宰擺佈，這樣撒但就無可乘之機了。感謝神，神的話除去了我的膽怯、懼怕，使我對神有信心了，願意依靠神憑信心經歷神的作工。

［東方閃電］問題（8） 恩典時代神道成肉身作了人類的贖罪祭，把人類從罪中救贖出來，末世神又道成肉身發表真理作審判工作，徹底潔淨人、拯救人，神為什麼要兩次道成肉身來作拯救人類的工作呢？神兩次道成肉身的真實意義是什麼呢？

相關答案：

神為什麼兩次道成肉身來作拯救人類的工作，我們首先應該清楚，神兩次道成肉身對於拯救人類來說意義深遠。因為神拯救人類的工作不管是救贖工作，還是末世審判潔淨、拯救人類的工作，都是任何人代替不了的工作，都必須得由神親自道成肉身來作。恩典時代，神道成肉身成為主耶穌，就是神的靈穿上了一個聖潔無罪的肉身，被釘在十字架上作了人類的贖罪祭，把人類從罪中救贖了回來，這是我們都可以理解的。但是末世主耶穌再來，為什麼還要道成肉身成為人子來顯現作工，許多人就理解不了了。如果不是全能神闡明了這方面的真理，揭開了這個奧祕，那沒有人能明白這方面的真理。我們來看看全能神是怎麼說的，全能神說：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後，從恩典時代神就開始了拯救的工作，一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作，使人類完全得著潔淨之後，神才結束拯救的工作，進入安息。所以，三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間，就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作，其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得著全部的救恩。第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。從此，神在肉身中的工作就全部結束了，他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了，末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了，末了的人都各從其類了，他不會再作拯救的工作了，也不會重返肉身中作工了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）

神是怎樣對待聽信撒但謠言背叛神之人的？

　　　參考聖經：

「蛇對女人說：『你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。』於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。……耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。」（創世紀3:4-6、23）

相關神話：

「不是屬我的，便是敵我的；屬我的，便是與我相合的，這是毫無異議的，是我審判撒但的原則。這一條應人人都知道，方能看見我的公義、正直——凡是出於撒但的都審判、焚燒，都化為灰燼，這也是我的烈怒，更見我的性情。」

摘自《話在肉身顯現·第一百零八篇說話》

「我——肉身的整體更是神的完滿的彰顯，誰敢不敬畏我，誰敢用目光抵擋我，誰敢用嘴唇抵擋我，必死於我的咒詛烈怒之下（因著有烈怒而咒詛）。又有誰敢對我不忠不孝，誰敢對我耍花招兒，這些人必死於我的恨惡之中。」

摘自《話在肉身顯現·第七十九篇說話》

「屬撒但的就歸給撒但，屬神的必尋求真理，這是人的本性決定的。讓那些隨從撒但的都滅亡吧！對這樣的人一點不可惜；讓那些尋求真理的人都得著供應，讓其盡情地享受神話。神是公義的，是不會偏待人的。

亚当给各样活物起名，背后神的心意是什么

圣经中记载：“耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名。”（创世记2:19-20）每当看到这几节经文，我都会想：各种牲畜、飞鸟和野地走兽都是亚当给起的名字，那亚当肯定认识这么多活物，不然他怎么会想出那么多名字呢？要么就是耶和华神提早把各样活物的名字告诉给亚当了，他才知道各种活物该取什么名字。对这个问题我琢磨了很长时间，可还是不明白到底是怎么回事。

直到我读了一段神的话，才明白神让亚当给各样活物起名背后隐藏的神的心意。神的话说：“这句话里告诉给人一个事实：当神造人的时候给了人智慧。那就是说人的智慧是从神来的，这是确定无疑的。因为什么呢？神造亚当之后，亚当有没有上过学呢？识不识字呢？在神造了各样活物之后，看着这各种的活物他认识吗？神告诉他它们叫什么名字了吗？当然神也没有传授给他如何给各样活物起名，这是事实！那他怎么知道该怎么给这些活物起名与起什么样的名呢？这就涉及到了当亚当被造的时候，神给他加添了什么这样的问题，事实证明了当神造人的时候给人加添了神的智慧。……神造了人，给了人气息，也给了人一些他的智慧、他的能力与所有所是；神给了人这些之后，人就能够独立地做一些事，独立地想一些事。如果人想出来的、人做出来的在神看是好的，神就悦纳并不干涉，人做得对的事，神就以这个为准了。所以说，这句话‘那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字’意味着什么？意味着各样活物的名字神并不作任何修改，亚当说叫什么，神就说‘是’，神就确定了那个东西叫什么了。神有没有意见？没有，这是肯定的！在这里你们看到了什么？神给了人智慧，人用神所给的智慧做事，如果在神看人所做的是正面的事，那这事在神那儿是被肯定的，是被承认的，是被悦纳的，神并不作任何的评价或者批判。这是任何一个人类或是任何的邪灵、撒但都做不到的。在这里你们有没有看到神性情的流露？如果作为人，作为一个败坏的人或者撒但，会不会容许他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不会！会不会与另外的人或者另外的与他不同的势力去争夺这个地位呢？一定会！在这个时候，如果是败坏的人或撒但与亚当同在的话，他肯定会否认亚当所做的。为了要证实他有独立的思考能力、他有独到的见解，他会否定亚当所做的一切：你说要叫这个我偏不叫，我就要叫那个；你说叫张三，我偏叫李四，我就要显示我的高明。这是什么本性？是不是狂妄？而在神那儿呢，有没有这样的性情？神对于亚当做的这个事有没有任何异常的反对的举动啊？肯定地说，没有！在神的性情流露里，没有丝毫的争执与狂妄自是，这一点在这里表现得很清楚。虽然是一件很小的事，但你如果认识不到神的实质，在你心里如果不去揣摩神是怎么作的，神的态度是什么，那你就不会认识到神的性情，看不到神性情的发表与流露。是不是这样？那我刚才解释的这些你们认不认同呢？对于亚当所做的这些事神虽然没有大张旗鼓地说‘你做得好，做得对，我赞同！’这些话，但是在神心里是认可的，他很赞赏、称许亚当所做的事，这是创世以来人类按神的吩咐为神做的第一件事，这件事是代替神做的，也是代表神做的。在神眼中，它是出自于神赐给人的智慧，在神看它是好的，它是正面的。此时的亚当所做的是神的智慧在人类身上的第一次彰显，这次彰显在神看是好的。在这里我想告诉你们，神之所以将神的一部分所有所是与智慧加添给人，就是要让人能成为彰显他的活物，而让这样的活物代表他做事，正是神盼望已久的。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　一》）

看了神的话我恍然大悟：原来亚当给活物起名字不是他一开始就认识这些活物，也不是神提早就告诉了他该取什么名字，而是神造亚当的时候就赐给了他智慧，他是靠着神加给的智慧才给那么多活物起了不一样而且有趣的名字。从中看到，神起初造人的时候不仅吹给了人气息，而且神也把他的一些智慧与所有所是加给了人，使人能独立地思想、做事，正常地生活，同时看到神的智慧、神的作为是借着人做正面的事彰显了出来。当亚当给活物取了名字后，神没有作任何的修改，而是认可了亚当所做的一切，这让我看到了神美善的实质，神的性情里丝毫没有狂妄自是的成分，只要亚当能听神的话，按神的要求去做一些正面的事，神就给予他肯定的态度，并不干涉、否认或评判他所做的。

神这样的性情与所有所是在我们败坏人类身上是绝对看不到的。就如我们在与人探讨问题时，都很容易否认别人的意见来证实自己有独到的见解，以此来显露自己高明，证实自己高人一筹；有时我们明知别人的看法、建议合适，但为了维护自己在人心中的地位与形象，也要找各种理由推翻别人的观点，非得让人按着我们的意思来，以此来显示自己的能耐；等等这些表现都是受我们里面狂妄自大的撒但本性支配的。我们被撒但败坏后，“天上地下，唯我独尊”的撒但逻辑法则深深地扎根在我们心里，狂妄自大的败坏性情已经成为我们的生命，我们受这一败坏本性支配，在任何场合都不甘落于人后，心里不服任何人，总想高居人上，与人勾心斗角、争名夺利，不能达到与人和睦相处，当经过一番努力仍比不过他人时，便活在痛苦中无法自拔。从中看到，我们人凭撒但性情活着流露的全是败坏，没有一点正常人性，而神的实质是卑微隐藏、美丽良善，丝毫没有我们败坏人类身上的狂妄自大、自以为是的败坏性情。神创造万物，掌管万物，大有能力，但他却丝毫不显露自己的权柄与能力，当亚当用神赐给的智慧做事时，神给予认可，从神作的这件事情上就能看到神的卑微与可爱。

另外，从亚当按着神给的智慧做事神就称许、悦纳一事上，我也体会到了神对我们的心意与要求。神把他的智慧赐给我们人类，把他的一些所有所是加到我们里面，就是希望我们能听神的话，遵行神的旨意，按神的要求做事满足神的心意，成为神荣耀的彰显，这样，我们所做的事就是最有意义、最有价值的，也是最蒙神称许、蒙神祝福的。因为神造人的心意就是让我们能荣耀他、彰显他，为他作见证，这才是我们人类受造的意义。

在神的话中，我终于明白了神让亚当给各样活物起名字背后隐藏的神的心意，在外表看这虽然是一件小事，但神的性情、神的所有所是都借着这件事流露了出来，其中更饱含着神对我们人类的心意和期望。感谢神的带领使我解开了心中的谜团！

［東方閃電］全能神的發表《獨一無二的神自己 二 神的公義性情 》選段（舞台版朗誦）

全能神说：「神的不容人觸犯是神自己獨有的實質，神的烈怒是神自己獨有的性情，神的威嚴是神自己獨有的實質，而神發怒的原則則是代表神自己獨有的身分與地位，不言而喻，他也是獨一無二的神自己實質的象徵。神的性情是神自己原有的實質，他不會隨著時間的推移而有任何的改變，也不會因著地理位置的改變而改變，他的原有性情是他固有的實質，無論他的作工對象是誰，他的實質不會改變，他的公義性情不會改變。當人觸怒神的時候，神所發出來的是他原有的性情，這時他發怒的原則沒有變，他獨一無二的身分與地位沒有變。他發怒的原因不是因為他的實質有了變化，不是因為他的性情產生了不同的成分，而是因為人與神的對抗觸犯了神的性情。人對神的公然挑釁是對神自己身分與地位的嚴重挑戰，在神來看，人對神的挑戰就是在與神較量，也是在試探神的怒氣，而當人與神對抗的時候，當人與神較量的時候，當人在不斷地試探神怒氣的時候，也正是罪惡氾濫的時候，這個時候神的烈怒自然就會流露出來，就會表現出來，所以說，神烈怒的發出是一切邪惡勢力不復存在的象徵，是一切敵勢力被毀滅的象徵，這就是神公義性情的獨一無二，是神烈怒的獨一無二。當神的尊嚴、神的聖潔受到挑戰的時候，當正義力量被阻擋、不被人看到的時候，也正是神的烈怒發出的時候。因為神的實質，所以，地上凡是與神較量的，凡是與神敵對與神抗衡的這些勢力都是邪惡的，都是敗壞的，都是非正義的，都是從撒但來的，是屬撒但的。因著神是正義的、是光明的、是聖潔無瑕的，所以，一切邪惡的、敗壞的、屬撒但的東西都將隨著神烈怒的發出而消失。……而當神的烈怒發出的時候，一切邪惡勢力將被制止，一切殘害人的罪惡將被制止，一切阻攔神工作的敵勢力將被顯明，被分離，被咒詛，一切與神敵對的撒但的幫凶將被懲罰，被剪除，取而代之的是神的工作暢通無阻，神的經營計劃一步一步如期向前開展，神的選民不受撒但的攪擾與迷惑，跟隨神的人都在安寧、祥和的環境之中享受神的帶領與供應。神的烈怒是一切邪惡勢力不得滋生與氾濫的保障，也是一切正義與正面事物得以存在、得以流傳、得以永遠不被取締、不被顛覆的保障。……神的怒氣發出的時候，邪惡之勢被制止，邪惡之物被毀滅，而正義的、正面的事物受到神的看顧、保守，得以繼續。神之所以有烈怒發出，是因著非正義的、反面的、邪惡的事物阻攔、攪擾或破壞了正義、正面事物的正常進行與發展。神發怒的目的不是為了維護神自己的地位與身分，而是為了維護正義的、正面的、美與善的事物的存在，是為了維護人類正常的生存規律與法則，這就是神烈怒發出的根源。神的怒氣是神性情很正當很自然很真實的流露，在他怒氣的背後沒有存心，沒有狡詐，沒有陰謀，更沒有敗壞人類身上共存的慾望、奸詐、惡毒、暴力與邪惡等等成分包含在其中。在神的烈怒發出之前，神早已把每件事情的實質都看得清清楚楚、明明白白，對每件事情早已給出準確清楚的定義與結論，所以神作每件事情的目標都很明確，他的態度也很明確，他不是稀裡糊塗，不是盲目，不是一時衝動，不是隨隨便便，更不是沒有原則，這也是神烈怒的實際一面，人類正是因著神烈怒實際的一面而得以正常地生存。失去了神的烈怒，人類即將落入無常的生活境地，一切正義的、美善的事物將被毀滅，不復存在；失去了神的烈怒，受造之物的生存法則與規律將遭到破壞，甚至被徹底顛覆。人類受造以來，神不斷地以他的公義性情維護並維持了人類正常的生存，因著他的公義性情裡有烈怒有威嚴，所以一切邪惡的人、事、物，一切攪擾、破壞人類正常生存的東西都因他的烈怒而被懲罰，被管制，被毀滅。幾千年來，神也不斷地以他的公義性情擊殺、毀滅在他經營人類的工作中與他對抗、充當撒但幫凶、撒但差役的各類污鬼、邪靈，因而，神拯救人類的工作一直都按著神的計劃在向前邁進，這也就是說人類中間最正義的事業因著神烈怒的存在而從未遭到破壞。」

摘自《話在肉身顯現（續編）》

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［東方閃電］2 基督到底是神的兒子還是神自己？

參考聖經：

「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14：8-11）

「我與父原為一。」（約10：30）

愛 的 拯 救

愛 的 拯 救

我出生在一個普通家庭，從小因父母沒有什麼本事而遭到周圍人的歧視、冷落。為此，從我記事起，父母就常常教導我：「『人爭一口氣，佛爭一炷香』，你要好好上學，長大後要有出息，不然這一輩子就會被人瞧不起。」因此，在我幼小的心靈裡，「出人頭地、臉面風光、光宗耀祖」成了我的奮鬥目標與追求方向。上學後，我暗暗發誓：一定努力學習，考上大學，幹出一番事業，擁有高的地位，讓周圍的人能刮目相看！為了實現自己的理想，我刻苦學習、拚命奮鬥，從小學到初中一直學習優秀，而得到老師、父母的好評，同學的羨慕，以及左鄰右舍的誇讚。我時常為自己贏得的眾多誇讚而感到高興自豪，認為自己的付出很值得，並對自己實現遠大的理想充滿了信心。

葡萄園的比喻，背後神的心意你知道嗎

傍晚，我坐在書桌前向主禱告後，看到馬太福音20章1-16節中主耶穌說的比喻，天國就像家主僱人去葡萄園做工，無論是清早去的，還是午正、酉初進葡萄園的人，工價是一樣的。先來的工人得知後就埋怨家主，而家主卻回答說：「『我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了（有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。」（馬太福音20:15-16）看完這幾節聖經章節我眉頭微蹙，不由得想：「按理說，信主時間長，為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，應該比那些晚進來的人得的賞賜多，可經文中卻說，早進來的和那些晚進來的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？」我對這話感到很不解，不明白主說這話的心意是什麼。

一天，我遇到一位教友，在我們的交談中，我把自己多年的困惑談了出來。教友說：「我以前也有這樣的誤解，也是一直不明白神的心意，直到最近看了一本書我才明白了這方面的真理，正好今天我帶著這本書，咱們一起來看看吧。」說著教友就從包裡拿出了書，給我讀了一段話：「不管你能接受多少，不管你聽了多少，你明白了多少，你活出多少，你得著多少，但是有一個事實：神的真理、道路、生命是無償地賜給了每一個人，對每一個人來說都是公平的。神從來不會因為一個人初信，才兩個月，兩年，十年或者二十年來厚此薄彼，也不會因為人的年齡、長相、性別、出生家庭、家庭背景來區別對待任何一個人，每一個人從神那兒所得的東西都是一樣的，神沒有讓任何一個人少得一樣東西，也沒有讓任何一個人多得多少東西，對每一個人來說都是公平合理，按時分量地供應給人，讓人餓不著、凍不著、渴不著。」（摘自《人是神經營計劃當中最大的受益者》）讀完後教友接著說：「以往我也認為那些信主時間長，為主撇棄花費多的人，如果與那些信主時間短，為主撇棄花費少的人得的賞賜一樣，這是不是神在偏待人呀？看了這些話後，我才消除了對神的誤解，原來神對待我們每個人都是公平的，神不偏待任何一個人，不管是初信的，還是信神多年的人，也不管人家庭背景、長相如何，等等，神都會根據每個人的所需來供應每一個人。就是神在作工拯救人期間賜給我們的真理是一樣的，給我們每個人安排的環境與機會都是一樣的，而我們最終能不能得著真理，就取決於我們自己是否喜愛真理、追求真理，能不能實行主的話，按著主的心意、要求盡本分了。如果我們不喜愛真理，也不追求真理，不能按著神的心意做神託付的事，並且遇到不合自己觀念的事時，不揣摩、不尋求神的心意，而是憑著自己的頭腦分析研究，甚至還誤解神、埋怨神，這樣的人即使信神多年，勞苦作工不少，最終什麼也得不著，還把神賜給我們得真理的機會流失了，這些人在神眼中就是作惡的人，只能被神淘汰、懲罰。而有的人雖然信神年頭短，卻有一顆渴慕、追求真理的心，臨到事時能常常禱告神，尋求真理，明白神的心意後能按神的話實行，在跟隨神期間敗壞性情一點點有了變化，得著了真理，活出了正常人性，這些人最終就會有好的歸宿。

回想神帶領以色列民出埃及走曠野時，那些壯丁和人所仰望的高大的『勇士』不尋求神的心意，還對神發怨言，結果都倒斃在了曠野裡。而那些婦女、孩童單純順服，按著神的話去實行，順服神的主宰安排，最後進入了迦南美地。還有，猶太教的祭司長、文士和法利賽人，他們熟讀聖經、精通律法，有的還走遍洋海陸地傳福音，他們自認為是信神時間最長、勞苦作工最多，是最有資格迎接到彌賽亞得到神揀選的人。可當主耶穌來作工的時候，他們明知道主耶穌所說的話有權柄、有能力，但他們頑固、狂妄，不肯放下地位尋求真理，更不接受神的新工作，還用所明白的聖經道理來定罪、抵擋主的新工作，最後為了維護自己的地位、飯碗把主釘在了十字架上，遭到了主的咒詛與懲罰。而那些主所揀選的門徒及跟隨主的猶太百姓，還有以色列以外各個邦族的人民，雖然他們沒有法利賽人信神時間長，明白的聖經知識多，更沒有像法利賽人那樣勞苦作工，走遍洋海陸地傳福音，但他們有一顆敬畏神的心，因著他們渴慕尋求真理就得到了主的救恩。

由此看到，如果我們根據誰信神時間長，撇棄花費、勞苦作工多，來確定誰有資格得到神的賞賜與祝福，這樣的觀點不符合真理，是錯誤的想法。神並不根據這些外在的因素來賞罰或定規人的結局，而是看我們信神是否得著了真理，是不是遵行神旨意的人。就如書中所說的：『我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。』（摘自《當為你的歸宿預備足夠的善行》）『在神看，一個人無論是偉大還是渺小，他只要能夠聽神的話，順服神的吩咐與託付，能夠配合神的作工，配合神的旨意、神的計劃，達到讓神的旨意、神的計劃得以暢通得以成就，這樣的行為在神那兒是值得神紀念的，是配接受神祝福的。神寶愛這樣的人，也珍惜人這樣的行為，珍惜人對神的這份情、這份心，這是神的態度。』（摘自《神的作工、神的性情與神自己　一》）

這兩段話把神衡量人的標準和神對人的態度說得很清楚，神的性情公義聖潔，他對每一個人都是公平公義的，神不看人地位高低、資格老幼、信神時間長短、受苦多少，而是看人是否追求真理，有沒有愛神、順服神的心，能不能在凡事上體貼、滿足神心意，以及我們信神到最終是否得著了真理。在我們信神的人中間，無論是牧師長老還是普通信徒，凡是渴慕尋求真理、謙卑順服的都能得到神的開啟，都能像那後進葡萄園的人一樣得到神的祝福；凡是信神時間長卻不追求真理，反而持守謬論，活在觀念想像中倚老賣老、擺老資格的人，不管受苦花費多少、資格大小，最終都得不著真理，都得被淘汰，這是誰也改變不了的事實，這也正是神的公義性情決定的。」

聽了教友的交通，我明白了不管神的作工多麼不合人的觀念，但神是公義的，神所作的都是無可挑剔、無可疑議的，我們應放下觀念，尋求、順服。正如神的話所說：「神作的每一件事都公義，雖然人發現不了，但你不該隨意論斷，你看為不合理或有觀念的事就說神不公義，這是最沒理智的作法。」（摘自《怎樣認識神的公義性情》）神鑒察人心肺腑，神對我們有望眼欲穿的了解，神最知道哪個人是真心信神、喜愛真理的，哪個人是假冒為善、厭煩真理的，神不根據人信神時間長短，或作工多少，而是根據我們的實質是否喜愛真理，信神最終得沒得著真理來定規我們的結局，這實在是太合適了！現在看來，我所認為的「早進葡萄園與晚進葡萄園得的工價一樣，是神偏待了那些晚進來的人」，這一觀點是錯謬的！感謝神解開了我心中的謎！

小編寄語：原來主說的每句話、每個比喻，作的每一件事都有非凡的意義，都是為了使我們明白真理，明白神的心意，除去我們裡面的觀念想像，達到認識神。那麼，主的說話、作工背後還隱藏著哪些主的心意呢？

聰明童女不該聽信謠言 ！

末世神道成肉身顯現在中國，發表真理作了一步審判潔淨人的工作，正應驗了彼得前書4章17節：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」各宗各界喜愛真理，真心渴慕神顯現的人，聽了末世基督——全能神的話，都認識了全能神就是主耶穌的再來，紛紛歸到了神的面前。但中共捏造各種謠言毀謗全能神和全能神教會，並藉機說：「全能神教指中國正受到大紅龍（聖經啟示錄中的預言）的統治，並指出中國共產黨為啟示錄預言的在末世出來逼迫神選民的『大紅龍』，並預言『大紅龍』將被神毀滅。全能神教會的迅速發展令政府擔憂，怕其具有顛覆國家政權的政治目的。」有一些不明真相的人看到這些謠言，不敢考察真道了，結果中了撒但的詭計，錯失了蒙神拯救的機會。

我看到中共給全能神教會亂定罪名，就想到一個問題：中共是無神論政黨，它怎麼會承認有真神作工的教會呢？這和當初的希律王和羅馬政府追殺、定罪主耶穌有什麼兩樣呢？主耶穌是神第一次道成肉身來在人間作救贖人類的工作，滿有慈愛憐憫，主耶穌來作工期間被執政黨和宗教界逼迫得無枕頭之地，主耶穌忍受著人類的棄絕和抵擋，默默無聞地作工說話，傳悔改的福音，從來沒有發動民眾搞什麼政治運動和推翻政府的行為，但是當時的宗教界還是勾結羅馬政府將主耶穌釘上了十字架。如今重返肉身的主耶穌——全能神降臨在中國作工說話，同樣遭到中共執政黨的抓捕迫害，但神的國度福音並沒有受到攔阻，越來越多的人歸向全能神，全國各地以及許多國家都建立了全能神教會，中共看到全能神教會發展迅速，就定罪全能神教會有顛覆其統治的政治目的，開始進行鎮壓、迫害，這更加顯明了中共無神論政黨抵擋神、仇恨神的惡魔實質。

主人與僕人的比喻　告訴我們在神面前該守的本位

自從我們受洗歸主後，常聽牧師長老講：「使徒保羅說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。』（提摩太後書4:7-8）我們只要撇下一切為主作工跑路、受苦花費，忍耐到底，等主耶穌再來時就能得著榮耀的冠冕被提進天國。」

這些年我們一直按著牧師長老說的去追求，認為為主勞苦作工、受苦花費，主就會賜給我們冠冕、祝福，而且當我們積攢的工價越多時，就越覺得自己有資格進天國，因此，我們每個人為主花費的勁都特別大，甚至覺得受什麼苦都值。但我們是否反思過：我們這樣的想法是否合乎主的心意，有沒有主的話作根據？主耶穌是否稱許我們這樣的追求？

聖經中主耶穌說了一個主人與僕人的比喻：「你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說『你快來坐下吃飯』呢？豈不對他說『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」（路加福音17:7-10）主耶穌說的這個比喻是在告訴我們：僕人是服事主人的，他無論為主人做什麼都是應該的，是分內的事，沒有資格向主人索取什麼，更不應該以此為資本向主人換取更多的酬勞。主耶穌用這個比喻是要讓我們認識造物主的身分與地位，以及我們受造之物在造物主面前該站的位置與該有的理智。我們是受造之物，我們的生命氣息是神賜予的，每天享受的一切也是從神來的，所以，我們信神敬拜神、為神作工花費是天經地義的。我們不應對神有任何的索取，也不應跟神邀功求賞，而是應該像比喻中的僕人一樣，認清自己的身分地位，盡自己應盡的職責。而我們總認為我們既然為主付出、花費，主就應該給我們賞賜，提我們進天國，這是不是在向主索取冠冕，在和神搞交易？我們有這些表現說明了什麼問題呢？

我們的事奉不該被「明碼標價」

賬單故事引發的思考

在網上看到這樣一個故事：一個孩子寫給他母親一份賬單，賬單上明碼標價了孩子幫母親幹家務活和照顧妹妹後，母親該支付給孩子的報酬共計50美元。這位母親支付給孩子50美元並另附一份賬單給孩子，上面寫著孩子的出生、孩子生病時母親的陪伴、母親教會孩子走路以及為孩子祈禱等應付的賬單，每一項都是0美元。孩子看後十分羞愧，將母親給他的50美元放回了母親的口袋……

看完這個小故事我微微一笑，心想：「畢竟故事中孩子年齡還小，我們有什麼理由不原諒孩子的天真呢？」可靜下心來想想，無知孩子的想法折射出的不正是現代多數人的心理嗎？在這個物慾橫流的社會，很多東西都可以被明碼標價，我們也理所當然地拿自己的付出換取相應的報酬。有時，本應是理所應當的付出卻因著我們的換取演變成了無情的交易。

我為神撇棄花費、勞苦作工是為了什麼

此時，我不禁想起了自己的經歷。前段時間，教會的工作比較忙，我每天起早貪黑地奔波忙碌著，雖然很苦很累，但我卻樂此不疲地做著。有一天，我早上五點鐘就從家裡出發，要在六點前趕到三十里外的一弟兄家，之後和弟兄姊妹一起去傳福音。雖說嚴冬已過，但餘寒未了，尤其是黎明時分，經過漫長一夜，寒冷吞噬了大地，路旁的樹木都被凍得無精打采。儘管我穿著厚棉襖和風衣，但摩托車帶起的風還是拼命地往袖筒裡鑽，直抵胸膛，我猶如掉進了冰窟窿，雙腿也凍得麻木了，只好幾次停下來跺腳取暖。那時，我心裡不由得想：「如果不是為了教會工作，誰會在這麼冷的天這麼早出門呢？我現在所做的這一切神應該都看在眼裡了吧？」我又想到信神這些年，我一直撇家捨業地傳福音見證神，每天風裡來雨裡去，忍受著世人的毀謗譏笑，還遭受著執政黨的抓捕迫害。我為神花費付出了這麼多，最後得的祝福、賞賜肯定會不少，到主來時，肯定會賜給我榮耀的冠冕吧。想到這兒，我心裡不禁美滋滋的，渾身都充滿了力量，也不感覺天氣有多寒冷了。現在看著「湯姆寫給媽媽賬單」的小故事，我心裡很受責備：「我的想法和故事中湯姆的做法有什麼區別呢？我這不是在與神搞交易嗎？」

這時，我突然想起聚會時林弟兄讀的一段神的話：「有許多人跟隨神只關心自己怎樣才能得福，怎樣才能躲避災難……這些人跟隨神的目的很簡單，那就是一個目標——得福，除此之外與他們的目標根本不相干的事他們都懶得去搭理。他們認為信神能得福這是最正當的目的，也是他們信神的價值所在，如果不能達到這個目的，那就什麼都不能打動他們的心。這是更多的當前信神之人的現狀。他們的目的、存心聽起來很正當，因為他們在信神的同時也在花費，在奉獻，在盡本分，他們在付出青春年華，也在撇家捨業，甚至長年累月地在外奔波忙碌，他們為了最終的目的改變自己的愛好，改變自己的人生觀，甚至改變自己的追求方向，但他們卻不能改變自己信神的目的。他們都是在為經營自己的理想而跑路，不管道路有多遠，也不管途中有多少艱難險阻，他們都堅韌不拔、視死如歸。是什麼力量能使得他們如此這樣地不斷付出呢？是他們的良心嗎？是他們偉大、高尚的人格嗎？是他們與邪惡勢力抗衡到底的決心嗎？是他們為神作見證而不求報酬的信心嗎？是他們為了成就神旨意而不惜付出一切的忠心嗎？還是他們從來就沒有個人奢求的奉獻精神呢？對於一個從來就不知道神經營工作的人能付出如此多的心血代價，這簡直是天大的神蹟！……一個從來就不了解神的人能為神付出如此多的代價，這裡除了與人息息相關的利益之外，還能有其他的理由嗎？話說到此，我們發現一個人都從未發現的問題：人與神的關係僅僅是一個赤裸裸的利益關係，是得福之人與賜福之人的關係。說白了，就是僱工與僱主的關係，僱工的勞碌只是為了拿到僱主賜給的賞金。這樣的利益關係沒有親情，只有交易；沒有愛與被愛，只有施捨與憐憫；沒有理解，只有無奈的忍氣吞聲與欺騙；沒有親密無間，只有永不能逾越的鴻溝。」（摘自《人在神的經營中才能蒙拯救》）

神句句發人深省的話語敲打著我的心，我為自己受點苦、有點撇棄花費就向神索要恩典、祝福的想法感到羞愧難當。曾經我以為自己是真心為神花費，是最愛神、忠於神的人，現在才發現自己這麼多年撇家捨業，付出青春年華，忍受痛苦患難，不是因為自己人格高尚，也不是因為自己多麼愛神、順服神，而是想以此跟神索要祝福、賞賜，換取天國的福分。我把受苦、花費當成了與神搞交易的籌碼，但凡付出一點就趕緊記到自己的功勞簿上，時時都在心裡謀劃著怎麼從神那裡得福、得賞賜，這不正是與神搞交易，不是在利用神、欺騙神嗎？我的作工跑路裡有太多的摻雜，有太多的無理要求，我真是個唯利是圖的卑鄙小人，實在是太自私卑鄙了，沒有一點正常人性該具備的良心與理智！

這時我才認識到：我們人被撒但敗壞後奉行的是「人不為己，天誅地滅」的撒但生存法則，本性都特別自私卑鄙、唯利是圖，不管做什麼事付出了就要求回報，處處為自己的利益考慮打算。以至於我們信神為神奉獻花費也都帶著個人的存心、摻雜，我們只想藉此換取將來的賞賜與祝福，並不是甘心奉獻，這樣的付出花費沒有對神的愛與還報，只有冰冷的交易，真是太傷神的心了！我們帶著這樣的觀點為神受苦、花費，怎能得到神的稱許呢？

神的愛無法數算　怎樣還報萬一

後來，我又看到神的話說：「神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物。雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻，他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或者是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。……即便人類常常有一些讚美神或者是見證神的表現，但這並不是神從人那兒索取來的，因為神從來不打算用任何的對人的好去換取人對他的感恩或者是人對他的還報。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　一》）

神的話使我深受感動：神把我們從茫茫人海中揀選回來，使我們藉著讀神的話明白了一些真理，有了分辨善惡、美醜的能力，能與世人分別為聖，免受撒但的苦害，活在神的看顧保守中，走追求真理、敬畏神遠離惡的人生正道。可我們卻不思還報神恩，信神只為得福，當為神作工花費受了一點苦之後，自私和貪婪的本性都暴露了出來，常常以此為資本向神索取恩典，求神保守自己的家庭和睦、家人平安，更一心盼著神將來賜給我們天國的福分、榮耀的冠冕……我們向神列出的賬單不知有多長，而神自從創世以來為我們人類付出了一切，又向我們索取什麼了呢？神造了我們人類，吹給我們氣息，又為我們預備了空氣、陽光、雨露、各種食物等等，使我們在神的供應、滋養下正常地生活。人類被撒但敗壞後，神藉著摩西頒布律法與誡命教導人類如何生活，如何敬拜神，帶領人類幾千年。後來，人類常常犯罪守不住律法，隨時會被定罪、處死，神又親自穿上肉身被釘在十字架上，以他無罪的肉身擔當了我們的罪，將人類從罪中救贖出來。從此，我們接受主耶穌的救恩，向神認罪悔改，罪就得到了赦免，享受到了神賜給人的豐富恩典與祝福……神一直在默默無聞地供應我們，說話作工帶領我們，為我們付出了太多的心血代價，但神從未要求我們還報給他什麼，只是希望我們能對他有真實的認識與順服。面對神這份沉甸甸的愛，我不禁捫心自問：「我還有什麼資格為一己私利或是因自己作工花費受了一些苦而要求神，向神伸手索取恩典呢？這不是太沒理智了嗎？」

我們的理智與當有的追求

神的話說：「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。……你不應為得福而盡本分，也不應怕受禍而拒絕盡本分，我對你們說一句這樣的話：人能盡自己的本分那是人該做的，人若不能盡自己的本分那就是人的悖逆。」（摘自《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）「信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。」（摘自《話語成就一切》）從神的話中我明白了，為神作工花費不是我們跟神搞交易的籌碼，也不是我們換取賞賜祝福的方式，而是受造之物該盡的本分，是我們的職責，不管我們以後的結局如何，本分是天經地義得完成的，就像兒女孝順父母一樣理所當然，這是我們當有的理智。我們信神得有正確的追求目標，得追求真理，實行神的話，心甘情願為神花費，真心愛神體貼神心意，遵行神的教導，成為有人性、有理智的受造之物，讓神的心得到安慰，這才是一個受造之物該有的追求，這樣活著才能對得起神無私的供應與賜給。想到主耶穌的門徒彼得，他為主花費作工，牧養眾教會，把一生都獻給了主，期間不知受了多少苦，還遭受執政掌權者的逼迫，最後為主倒釘十字架。彼得所做的一切不是為了跟主搞交易，換取天國的福氣或更多的祝福、恩典，而是建立在愛神的基礎上，是為了遵行神的旨意，完成神的託付。彼得把為主花費當成最榮耀的事，把愛主、滿足主當成信神唯一的追求目標，因此他最蒙主悅納，最終他得到了神的成全。

明白這些後我心裡亮堂了，我認識到信神為神作工、撇棄花費，首先得選好方向、選對目標，應該效法彼得追求愛神、滿足神，甘心為神花費，忠心盡本分，完成神的託付，否則只能南轅北轍，信到最後也不能蒙神稱許。

感謝神的開啟帶領！阿們！

讀經獲得聖靈帶領的三個關鍵點

讀經，是我們基督徒每天的必修課，也是我們得著真理、屬靈生命長大必不可少的途徑。主耶穌說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。』」（馬太福音4:4）可見，常常讀神的話，把神的話牢記在心中是我們每個基督徒該做到的，但我們該如何讀經才能獲得聖靈帶領，達到好的果效呢？這個問題對我們來說顯得尤為重要。我們在讀經時可能都有過這樣的體會：有時候讀經能得到神的開啟帶領，對神的心意與要求能明白，靈裡有感動，也有信心、有心志在現實生活中按神的話實行，越來越喜歡聚會、禱告、讀經，一段時間靈生命也有長進；而有時候讀經卻沒有享受，感受不到聖靈的開啟、光照，只能明白點聖經章節的字面意思，對神的要求與心意卻不明白，現實生活中也不知道該怎樣遵守神的話，靈生命也沒有長進，甚至一讀經還會犯睏，越來越不願意讀經、聚會、禱告。我們就會感到困惑：同樣地讀經，為何會有兩種截然不同的效果？怎樣讀經才有好的果效呢？其實我們要想讀經有亮光，掌握三條原則即可輕鬆與神親近，獲得神的開啟帶領。

一、讀經需把心安靜在神面前，這是獲得聖靈開啟帶領的前提

雖然我們每天堅持按時按點地讀經，但如果我們在讀經的過程中心不能安靜在神的面前，只是人在讀經，心卻想著家裡的事、工作上的事該怎麼處理，那這樣的讀經就是在守規條、儀式，很容易糊弄，走馬觀花地看看了事，根本不能獲得聖靈開啟，也不會有新的亮光，靈裡自然也就沒有享受了。尤其在現在這個快節奏的時代，繁忙的工作、複雜的人際關係導致我們身心疲憊，所以我們在讀經時，更得有意識地把心安靜到神面前，用心揣摩神的話，這樣才能獲得聖靈的開啟帶領。

神的話說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約翰福音4:23）「把心安靜在神面前這是進入神話的最關鍵的一步……人能安靜在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啟光照，才能跟神有真實的交通，並且還能摸著神的心意，摸著聖靈的引導……」（摘自《關乎心安靜在神面前》）從神的話中看到，神要求我們用誠實的心靈來敬拜他，我們要想獲得聖靈感動，讀經達到好的果效，需要把心安靜在神的面前，用心揣摩神的話語，聆聽神的教導。因為讀經的時候，正是我們親近神、敬拜神的時候，也是我們從經文中明白真理的時候，我們只有存著敬畏神的心，把心投入到神的話中，認真尋求、揣摩神的話語，才能獲得聖靈的開啟、引導與感動，明白神話語的內涵之意。所以，我們在讀經前，可以找一個比較安靜的地方，避開一切攪擾我們心思的人事物，讀經時先作個禱告，有意識地把心安靜在神的面前，祈求神帶領我們明白神話語中的真理。當我們把心都傾注在神的話上時，就能得到神的開啟、帶領，不但能明白神的心意與要求，還能對神的話有新的看見與認識。我們越這樣操練，讀經時獲得聖靈感動的機會就越多，還能知道如何做能滿足神的心意，我們靈生命長進也越快。

二、不能漫無目地讀經，得結合自己的現實難處與問題選擇相應的經文來讀

我們應先知道讀經不是守一個規條，也不是為了完成一項任務，而是為了解決我們的實際問題和難處，使我們在現實生活中有路可行。但我們往往在讀經時有一些誤區，有時候只是守規條挨章挨節地讀，有時候就是漫無目的地翻到哪頁就讀哪頁，這樣沒有目標地讀經就達不到好的果效了。就如一個病人治病，不是隨便吃哪種藥病就會好，而是要先了解自己的病到底是什麼導致，屬於哪種病，之後再對症下藥才能恢復健康，我們讀經也是如此。神的話說：「你吃喝神的話得結合自己的實際情形，就是在實際經歷中發現自己的不足之處，發現之後能找著實行的路，能背叛自己不對的存心、觀念，你總在這方面下功夫，你的心總是傾注在這些事上，你就有路可行，也不感覺虛空，這樣你就能保持正常的情形，這才是對個人生命有負擔的人，才是有『信』的『人』。」（摘自《實行　七》）從神的話中看到，我們應結合自己在現實生活中臨到的難處、問題，有針對性地讀神的話才能達到果效。所以，我們每天讀神的話之前先想想這段時間自己的靈裡光景怎麼樣，最近都臨到了哪些人事物，這些都涉及到哪方面的真理，我們該怎麼實行才能滿足神的心意，再有意識地找與自己的實際難處相關的神話語來讀。因為神的話會把我們不對的存心與敗壞揭示出來，還會給我們指出正確的實行路途。我們只要按著神的要求去做，放下自己不對的存心、觀點，我們的問題就能得到解決，靈裡情形也會越來越正常，我們與神的關係也會越來越正常，這樣結合自己的難處讀經就能達到解決實際問題的果效。

舉個例子，生活中我們與家人或弟兄姊妹產生了矛盾，對他們沒有包容忍耐，流露血氣時，我們先學會安靜在神面前，琢磨臨到的事涉及哪方面的真理，神對我們的要求是什麼，等等。我們揣摩透了這些問題，就知道找關於神要求我們對人有愛心、有包容忍耐方面的經文來讀，也可以找神讓我們反省自己的問題、不要總把眼光盯在別人身上這方面的經文來讀，還可以讀主耶穌是怎樣愛人、體諒人方面的經文。這樣有目標地讀經，我們就能認識到自己身上存在的問題，看到我們狂妄自大總看對方不順眼，與人斤斤計較、爭爭吵吵，同時我們也能認識到神的心意是希望我們能學會饒恕人，與人彼此相愛，互相包容、擔待，活出基督徒的樣式。再想想主耶穌對人的包容、擔待，親自為門徒洗腳，我們的心更受感動。當我們明白這些真理後，也就願意按神的要求去愛人，對身邊的人自然也能產生一些包容與理解了。再比如，在傳福音的過程中，我們遇到撒但邪惡勢力的攔阻、逼迫、毀謗、論斷軟弱消極時，我們可以讀怎樣體貼神心意方面的經文，也可以讀神成全我們信心方面的經文，還可以讀面對抵擋神的撒但勢力，傳福音怎麼講智慧方面的經文，等等。通過讀這些經文，我們就能更好地明白神的心意，看到我們太脆弱，臨到挫折失敗就消極軟弱，信心太小，同時也明白傳揚天國福音是我們義不容辭的責任和使命，為見證神的作工受逼迫患難是我們當受的苦。而且我們也從經文中明白了神的要求，在邪惡的時代傳福音得有智慧，學會靈巧像蛇，馴良像鴿子，當我們明白了這些就有信心依靠神，用智慧打敗撒但，繼續傳揚神的福音。所以，我們針對自己的實際難處和問題有目標地讀經，就容易獲得聖靈的開啟、引導，達到明白神的心意，有準確的實行路途，我們與神的關係才會更近，這樣讀經的果效最佳。

三、讀經要注重揣摩神的話，明白真理的內涵之意

多數人都認為熟讀聖經、明白聖經知識多的人，才是神喜悅的人。因此在讀經時，我們就特別注重多讀、多背名章名句，達到對經文熟讀於心、倒背如流，卻不注重揣摩神的話達到明白神話中的實際所指。我們若細心思想就會發現，這樣做後我們只是對聖經經文更加熟悉了，明白了一些屬靈道理，卻對神話語中的真理不太明白，對神的心意和要求也不知曉，對神更沒有多少真實認識，在現實生活中也就不知道該怎麼經歷、實行神的話。而且我們還會因著明白許多聖經知識、理論，變得越來越狂妄自大，在弟兄姊妹中間誇誇其談，以講解聖經理論知識來炫耀自己、顯露自己，讓人高看、崇拜，把弟兄姊妹都帶到了自己的面前，同時我們與神的關係也會越來越遠，靈裡黑暗、下沉，感覺不到有神的同在。

神的話說：「在讀神話上彼得不是注重明白道理，更不是注重得著神學知識，而是注重明白真理，摸著神的心意，達到認識神的性情，認識神的可愛之處，同時也在神的話中認識人的各種敗壞情形，認識人的敗壞本性，認識人的真正缺少，達到神對人的各方面要求來滿足神。他在神話裡有這麼多準確的實行，這是最合神心意的，是人經歷神作工的最好配合。」（摘自《怎樣走彼得的路》）從神的話中明白，彼得看神的話時不是滿足於明白一些神學知識與字句道理，而是注重在神的要求上下功夫，反覆地尋求、揣摩，然後能摸著神說話的目的、心意，之後按著神的要求去做，達到在凡事上都能運用自如地實行神的話，活出神話語的實際。彼得的實行法給我們指出了切實可行的路途。神的話是真理，是神的性情與所有所是的發表，也都有神的心意和要求在其中。如果我們不仔細尋求、揣摩、領悟，就只能明白點字句道理，根本領會不到神的心意，也不能明白神話語的實際所指，那自然也就無法進入神話語的實際。所以，我們每讀完一段神的話都應用心揣摩：神說這話的目的是什麼，神對人的心意和要求是什麼，在我身上要達到的果效是什麼，我的缺少在什麼地方，該怎樣在現實生活中實行進入，該怎樣做才能達到神的要求，等等。當我們這樣尋求、揣摩時，不知不覺神就開啟、帶領我們，使我們明白神話語的內涵之意，對神的性情與神的心意有一些真實認識，找著實行進入的路途，從而逐步進入神話語的實際。

比如，我們讀主的話：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）「你們的話，是就說是，不是就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作：就是從惡裡出來的）。」（馬太福音5:37）從神的話中我們看到，神有信實的實質，神喜歡誠實的人，厭憎說謊搞欺騙的人，只有誠實的人才能進天國，陰險詭詐的人不容許進天國。藉著禱讀、揣摩神的話，我們才明白神希望我們做誠實人，像小孩子一樣單純、敞開，嘴裡沒有謊話，心裡沒有欺騙、詭詐。揣摩到這裡，我們可以繼續尋求：那我們有沒有不誠實的地方呢？藉著反省自己的心思行為，我們就能認識到自己身上還有很多詭詐的表現：有時我們在神面前禱告說了很多好聽的話，立了很多次心志，但現實生活中卻沒有幾次能兌現；有時我們做錯一件事，想跟別人承認自己的錯誤，但又怕說出來會被別人小瞧，為了維護臉面、名譽，我們就說一半留一半，掩蓋事實真相；我們有時在談經歷的時候願意多談自己怎麼實行神的話，卻很少談自己是怎麼悖逆神、抵擋神、不實行神話語的表現，經常偽裝自己，想在人心中有好的形象；有時候我們看見弟兄姊妹做了不合神心意的事想與其交通，但又顧慮說出來會傷了對方的面子，或者怕對方不接受對我們有看法，就睜一隻眼閉一隻眼，假裝什麼也不知道；等等。通過反省看到，我們身上還有很多詭詐的表現，並不是神所喜悅的誠實人，就我們這樣的表現又怎麼能進天國呢？明白了這些後，我們就得再從神的話中揣摩做誠實人的路途：首先，口裡不說謊言，根據事實真相說話，一是一，二是二，這是基本的實行；但最主要的還是心得誠實，心裡沒有彎曲詭詐，不管做什麼事、說什麼話都能接受神的鑒察，不為維護自己的地位、名譽、臉面等而說謊搞欺騙，遇到事能背叛不對的存心，說誠實的話，做到心口是一，這樣就開始往誠實人邁進了。如果我們總這樣認真揣摩神的話，透過字面意思尋求明白真理的實質，對真理的細節也會越來越明白，那我們在生活中所實行的就會更準確，離神的心意和要求也會更近，實行也更合神心意，與神的關係也會越來越近，靈裡踏實平安有享受。

還要提醒的是，我們無論讀哪方面神的話，都不是一兩次或者幾次就能揣摩明白透亮的，都得需要一個過程。因為神的話太深奧，隱藏著很多真理，所以我們不能操之過急、急於求成。我們得在神的話上下功夫，常常揣摩、禱讀，用心領會其中的真理，同時我們還要把神的話帶到現實生活中實行，邊揣摩邊進入，在經歷中就會對神話真理有更深的認識。這樣操練一段時間，我們就能在真理上一點點明白、進深，達到明白真理的果效。

以上就是讀經的三條原則，只要我們按著這三條原則去實行，我們讀經得不到開啟、靈裡沒享受的問題就會得到解決，屬靈生命也會逐步長大，我們與神的關係也會越來越近。親愛的弟兄姊妹們，你還在等待什麼，趕快操練實行吧！

誰也不能將我與神的愛隔絕｜韓國基督徒迎接主耶穌重歸的見證（下）

　　回到家，我把今天臨到的事向神禱告，之後我看到神的話說：「當你背叛肉體時裡面不免有一番爭戰，撒但讓人隨從它，讓人隨從肉體的觀念，維護肉體的利益，但神的話還在裡面開啟光照，在這個時候，看你是隨從神，還是隨從撒但。神讓人實行真理的時候，主要是對付人裡面的東西，對付人的想法，對付不合神心意的觀念。聖靈在裡面感動人，在裡面運行作工，所以說每件事背後都是一場爭戰，每一次實行真理，每一次實行愛神，都是一場大的爭戰，似乎人的肉體平安無事，其實人的內心深處有一場生死戰，經過一場激烈的爭戰，思前想後最後才分勝負，真是哭笑不得。……因為有爭戰人才受了苦，才受了熬煉，這是真實的受苦，當有爭戰臨到的時候，你能真實站在神一邊，就能達到滿足神。」揣摩著神的話語，我認識到現在靈界的爭戰真是太厲害了。我一直對兩個女兒疼愛有加，只要她們幸福、快樂，我為她們當牛做馬也甘心願意。而撒但就是抓住我對女兒的情感這一軟弱處，利用情感讓我遠離神、背叛神。但是因著神的開啟帶領，使我對撒但的詭計有了分辨，女兒的勸說和眼淚的攻勢也沒能動搖我。我看到了神的智慧永遠建立在撒但的詭計之上，撒但利用情感讓我背叛神，神正好藉著撒但的試探來檢驗我對神有沒有忠心，讓我有了依靠神經歷神作工的機會，成全我愛神的心，真是感謝神！我在心裡囑咐自己，同時也向神禱告，以後不管臨到什麼事，我都要依靠神，求神帶領我不陷入試探裡。
　　兩天之後，沒想到小女兒突然轉變了對我信神的態度，並對大女婿說：「我們不能要求媽媽停止聚會或者放棄信神，也不能因為我媽和你媽信的不一樣，就說我媽信的是錯的，這樣不對！我媽不是沒有分辨力的人，也不是年紀小沒主見的人，我們相信她不行嗎？她覺得好，是她想做的，那我們就在旁邊關注她不可以嗎？」通過長時間地勸說，大女婿不再在大女兒面前論斷、反對我信神了。我知道這是神為我開闢了出路，小女兒的心思意念也在神的手中，她能說出這樣的話也是出自於神的。

　　一波剛平，一波又起，沒過多久，撒但的試探又一次臨到了我。由於有時我去聚會、傳福音沒來得及幫大女兒接送小孩，就讓丈夫去，大女兒看我沒有那麼多時間照顧小孩，因此就不高興，加上她婆婆總在她面前說反對我信神的話，大女兒又開始阻攔我聚會了。有一天上午10點左右，我突然收到大女兒的信息，說我每天心都在信神上，孩子以後就不需要我看了，還說我以後都不用再看他們的臉色了。看到這信息，我心想：大女兒的意思不就是要趕我走嗎？看到大女兒這樣對我，雖然我心裡有些難受，但想到神的話說：「神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在與人接觸，好像是出於人的安排，或出於人的攪擾，但是背後每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的賭，都需要人為神站住見證。」神的話使我的心清明了許多，我清楚這又是撒但在大女兒身上施行的詭計，藉此威脅我放棄信神，我也橫下了一條心，不能因著大女兒的攔阻就放棄信神，大不了就搬出去住。

　　晚上回到家，家裡人把我當空氣一樣，誰都不和我說話，丈夫感覺到氣氛不對就問我：「怎麼回事？」我開門見山地說：「我信神又沒耽誤什麼事，為什麼你們總是這樣步步緊逼？既然如此，我已經沒有別的選擇了，我們搬出去住吧！」聽我這麼說，丈夫有些驚慌。第二天丈夫說他不想搬走，說孩子們還小，需要我們來照顧。接著小女兒又找我出去商量，問我在信神的事上能否讓步，但是我已下定決心，除了神以外，不會作出讓撒但拍手稱快的決定，最後小女兒死心地嘆了一口氣。我剛和小女兒分開回到家，大女兒又把我叫出去，她知道我跟隨神的心已定，就決絕地說：「媽，你既然選擇信神，搬出去住，咱們就斷絕關係！還有以後再也不許你看孩子，等孩子長大結婚的時候也與你無關！」大女兒在說的時候，我能感受到女兒的心也很痛苦，此時我心裡也很痛苦，便在心裡不斷地呼求神，願神保守我的心不被情感俘虜，能始終站在神的一邊。禱告後，我想到神的話說：「要有我的膽量加在你的裡面，在不信的親人面前也要有原則，但你還要為我的緣故不向一切黑暗勢力屈服，憑我的智慧行完全的道，不讓撒但的陰謀得逞。盡其所能將你心擺在我面前，我必安慰你，使你心得平安喜樂。」神的話給了我信心和力量，現在是神檢驗我信心的時候，我應該依靠神為神站住見證，以我對神的信心回擊撒但的詭計。

　　我又想起主耶穌說：「從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」（路12:52-53）「我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」（路18:29-30）是啊，信與不信本走的是不同的兩條路，要想跟隨神走，就得面臨選擇。家人受宗教界的迷惑，沒有分辨，反對我跟隨神，我如果隨從兒女放棄信神，那就中了撒但的詭計，失去蒙神拯救的機會。於是我平復了一下心情，語氣堅定地對女兒說：「我信主信了大半輩子，享受主的恩典太多了，現在好不容易迎接到主回來了，我得好好信神！在其他事上我可以讓步，唯獨在信神的事上，我不能讓步，不管你怎麼說，我不可能放棄信神。」

　　女兒沉默了一會，突然傷心地說：「媽！既然你這樣，那我也不想活了，我把孩子交給他爸，然後自己死掉算了！」聽了女兒的話，我的心像挨了重重一拳，心想：萬一大女兒想不開真的尋短見，那我該怎麼辦呢？我又趕緊在心裡向神禱告求神帶領。禱告後，想到神的話說：「人的命運都在神的手中掌握，你沒法掌握你自己……你如果能摸著自己的前途，能掌握自己的命運，那你還叫受造之物嗎？」是啊！萬事萬物都在神的手中，大女兒的命也在神的手中掌握。於是，我對大女兒說：「神供應我們一切，我們信神敬拜神是天經地義的，無論怎樣，我都要跟隨神走下去！」說完後，大女兒又沉默了片刻，有氣無力地說：「媽，我沒想到你信神的心這麼堅定，無論我怎麼說都動搖不了，算了，隨你便吧，你也不要從家裡搬出去住了，從今以後我不會再攔阻你信神了。」聽大女兒這樣說，我鬆了一口氣，也很高興，似乎感覺到撒但蒙羞逃跑了。通過這件事，我真實地體會到神話語的權柄和威力，撒但就是給信神的人效力的，在神面前撒但沒有任何的能力。

　　後來弟兄姊妹到我家，丈夫和女兒也允許了，而且他們從弟兄姊妹的言談舉止上，看到了全能神教會的弟兄姊妹人性活出都挺好，心裡也很佩服，就再也不反對我信全能神了，丈夫還常常開車送我到教會。感謝神的保守，是神話語的帶領，使我在撒但施行詭計時能為神站住見證。通過幾次撒但攪擾，我學會了依靠神，也讓我看到了神的全能智慧，神作拯救的工作，撒但是沒有任何能力攔阻得了的，能看到神的作為真的很感謝神！一切榮耀歸於神！（全篇完）

基督徒見證：我對聖經有了全新的認識

安徽省　張軍

　　「神的說話作工都記載在聖經裡了，神怎麼會又發表真理作新工作了呢？這不是超出聖經了嗎？我們信主就得根據聖經。」我理直氣壯地對妻子說道。

　　「看你左一個聖經右一個聖經，你信主時間不長，都快成聖經研究專家了！」

　　「我信主時間雖不長，但你知道我聽了多少解經講道，看了幾遍聖經嗎？你看看吧！」我隨手把聖經遞給妻子，妻子看我在聖經上劃滿了線條、標記，還有註解，直搖頭說：「唉！你這哪叫信神，分明是在研究聖經啊！」

　　我那幾分得意頓時消失了，我們的談話也就此不歡而散……

飛機順著跑道迅速前衝，猶如一隻海鷗，用翅膀輕輕拍打幾下海面後快速衝向藍天。可此時我的心情卻很沉重，想想以往妻子傳我信主，我總是應付她，我倆也因信仰不同沒有共同語言。這次我本想著趁假期回老家，把我在海外接受主耶穌福音的事告訴給妻子，誰知到家後她卻讓一個姊妹給我見證主耶穌已經回來了，還說神在末世又發表了數百萬字的話語，作了一步刑罰審判的工作。我覺得妻子說的也符合聖經，但想到聚會時牧師長老常說，神的說話作工都記載在聖經裡，我們信主就要根據聖經，千萬不能離開聖經。因此我有些抵觸地對妻子說：「神末世怎麼會又作新工作了呢？這不是超出聖經了嗎？離開聖經，還叫信主嗎？到什麼時候，我們信主也不能離開聖經啊！」可妻子聽了我的話特別堅定地告訴我：「主再來作審判的工作，完全應驗了聖經預言：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』（彼得前書4:17）另外，聖經裡提到審判工作的章節有二百多處，這足以證明神末世作的就是審判工作。」我聽了妻子的話無從辯駁，只好不再談論這個話題。

　　我凝視著窗外藍藍的天空和浮動的白雲，思緒從回憶中拉了回來，但心裡仍是煩悶，不由得輕嘆了一口氣。

　　回到海外後，我當天就收到了一封教會執事群發的電子郵件，內容是要大家謹防「東方閃電」。郵件中還說「東方閃電」傳主回來作了一步新的工作，這已經超出了聖經……讀完信件我的頭都大了，原來妻子信的正是「東方閃電」！於是，我趕緊找到教會的吳長老，跟他說了妻子信全能神並跟我傳福音的事。吳長老說：「神的說話作工都記載在聖經裡了，聖經的真理已經全備，聖經以外不可能再有神的作工說話了，離開聖經就是離開了主的道。」我說：「可我聽她們講的好像也沒有離開聖經，她們說主末世再來作了新的工作也是有挺多聖經根據的。」吳長老堅定地說：「不管她們講得多好，只要超出聖經就不能接受，我們只有守住聖經才不會偏離主的道，主來才能提我們進天國。」聽了吳長老的一席話，我的心平靜了些，心想：「信神一定得根據聖經，持守聖經，這一點太重要了！」最後，吳長老語重心長地對我說：「張弟兄，聽說大陸接受『東方閃電』的人很多，你要好好裝備聖經真理才能守住主的道啊！」我聽後點點頭答應了，回家後我就開始為妻子禱告，求主帶領妻子重新回到教堂。

　　

［東方閃電］11 神的話語締造生命的奇蹟

楊麗是一名普通的農村婦女，家庭的不幸與生活的壓力使她鬱鬱寡歡，整天愁眉不展。全能神的到來給她帶來了全新的生活，她變得開心快樂。然而，中共政府的逼迫、抓捕打破了她快樂幸福的生活。中共惡警為逼她背叛神出賣教會，對其實施了極其卑劣殘忍的手段：戴馬牙銬吊掛一天一夜、寒冬臘月洗冷水澡、穿單衣晝夜受凍、電棍猛擊、灌藥使她瘋癲……她六天六夜水米未進，曾幾度與死亡擦肩……是全能神帶有生命力的話語使她一次次地死裡逃生，締造了一個個生命的奇蹟。下面讓我們一起來聽聽她的自述……